陈修园
《长沙方歌括》
《医学实在易》
《长沙方歌括》由清代著名医家陈修园所著，是对张仲景《伤寒论》中的方剂，以韵文的方式、总结、整理而成，是一本方剂的启蒙读物。本书由陈氏原文、注释和解说三部分组成：注释部分主要是对古今词义不同的字、词加以解释，帮助读者理解原文；解说部分则主要论述方剂的功用、主治及遣方用药之理，以期阐述陈氏之学术思想。全书语言流畅，内容丰富、实用，适合于中医药院校师生、中医临床工作者阅读、研习。
《医学实在易》是一本综合性医书。从理论到临床均有论述。该书理法方药均叙以简要概念 ，议论精当 ，内容丰富 ，切合临床，引导后学知其易学而造诣其难 ，则易者不易 ，而难者不难 ，故名之曰《医学实在易》。本书特点是由博返约，从浅入深，对疾病分类简明扼要，系统辩证施治，理法方药师古而不泥古，探其源通其变，论证阐发微奥，切指实在之处。另外一个突出特点是以诗概要，易记精效。作者在深究经典理论源泉，采撷众家名言精华，并进行透彻简明的理论分析之后，每要荟精粹要，诗文并茂，将临床常见的60余种疾病括之以诗，易记易诵，脍炙人口。本书对普及医学知识，提高医疗技术，示后学以门径，颇有益处。它对后世医家影响很大，被誉为医学门径。
吴谦
《医宗金鉴》
《医宗金鉴》是清乾隆四年由太医吴谦负责编修的一部汉医丛书，《医宗金鉴》这个名字也是由乾隆皇帝钦定的。《医宗金鉴》被《四库全书》收入，在《四库全书总目提要》中对《医宗金鉴》有很高的评价。自成书以来，这部御制钦定的太医院教科书就被一再的翻刻重印。该书全书共分90卷，是中国综合性中医医书中比较完善而又简要的一种。全书采集了上自春秋战国，下至明清时期历代医书的精华。图、说、方、论俱备，并附有歌诀，便于记诵，尤其切合临床实用。流传极为广泛。由于本书的内容切合实际，简明扼要，因此二百多年来，一直作为广大中医初学者的必读书。
许叔微
《伤寒九十论》
《伤寒九十论》被誉为我国现存最早的医案专著，该书记载了许氏经治的病案90例，以《内经》《难经》《伤寒论》等医籍为基础，结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者并于此书中提出“十剂”的方剂理论，对后世影响深远。
成无己
《注解伤寒论》
《注解伤寒论》是现存最早的一部全文注释《伤寒论》的著作，其注释的最大特点是以《内经》《难经》之文作为主要依据，并征引《伤寒论》前后条文以及《金匮玉函经》《金匮要略》等仲景之语，旁涉《备急千金要方》《本草经》诸书之论，相互印证、解释《伤寒论》的医理，追溯其学术源流，使《伤寒论》的理法与《内》《难》之理一脉相通，被后世誉为“以经注论”“以论证经”的典范。
方有执
《伤寒论条辨》
《伤寒论条辨》的特点在于作者对《伤寒论》第一次作了较大的移整和考订。
作者认为《伤寒论》代远年湮，早已失仲景之旧，即是王叔和所编次的，亦为后人所改易了。他说“窃怪简编务册，颠倒错乱殊甚。盖编始虽系于叔和，而源流已远，中间是易世殊，不无蠹残人弊，今非古，物固然也，而注家则置弗理会，但徒依文顺释。”自己“心仲景之心，志仲景之志，以求合于仲景之道”，便“不惮险途，多方博访，广益见闻，虑积久长，晚忽豁悟，乃出所旧得，重考修辑”，“移整若干条，考订若干字”。不可诸篇，不是仲景原文，而是王叔和“述仲景之言，附己意以为赞经之词”，但原来的篇名也为后人所纷更，《平脉法》《辨脉法》两篇虽有翼于仲景，不能置于卷首，将其置于篇末，删去了于理难通的《伤寒例》。
方氏竭二十余年之力，寻求端绪，排比成篇，一一推求仲景之意为之考订，著成此书，有自己的独到见解与研究成就，颇受后世许多伤寒研究者的赞许，“错简重订”治学观点也引发了《伤寒论》研究的学术争鸣。《伤寒论条辨》据“浩然楼”本点校后排印，可供《伤寒论》研究者，中医院校教师和临床医师参考。
张志聪
《伤寒论集注》
本书《伤寒论》原文按王叔和编次之序予以诠释。作者选集成无己、方有执、喻昌、郭雍、柯琴等注，阐发个人心得、经验。徐氏以为六经为伤寒之畛域，太阳与阳明为六经之始终。太阳为诸阳主气，涵盖诸经；阳明为后天根本，滋养四旁。故外邪之来，太阳先受之，四旁有病，入胃则不传。书中前5卷为辨六经病脉证并治法，6卷为脉法，7至8卷为辨痉湿暍、霍乱、阴阳易、差后劳复病脉证并治法，9卷为辨下之可与不可病脉证并治法，10卷为辨发汗吐下后病形证治。后附《伤寒论集注外篇》4卷，采集《金匮玉函经》、《脉经》、《千金方》、《伤寒总病论》、《活人书》、《伤寒补亡论》、《伤寒论条辨》、《尚论篇》等书中内、妇、儿科杂病之脉证并治，以补徐氏自撰《伤寒论集注》之未备。
柯琴
《伤寒来苏集》
《伤寒来苏集》系柯氏将《伤寒论》原文依六经方证，分立篇目，重加编次而成。首列总论一篇，集《伤寒论》总论伤寒之条文，并详加注释，使人开卷便知伤寒脉证得失之大局；其次，依太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之序分述各经之脉证。每经之中，亦先立总纲，务使读之便明每经之大略；再以方证分篇目，将《伤寒论》之条文，各以类从，其后又附以各方证之加减变化，并予以注释。
尤怡
《伤寒贯珠集》
尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》，不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解，还采用以六经为纲，治法为目，以方类证的方法，对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类，突出了伤寒治法特色。
该书共八卷，就六经各提其纲，于正治法之外，又列各经之变治法。如太阳原出之病以正治之法，其他则赅以权变法、斡旋法、救逆法及类病法等。阳明腑病多于经病，腑病予正治之法，有宜下、宜清、宜温之异；次为明辨法，以攻下及外导润下等法；又其次为杂治法，或散或下以疗病变发黄、蓄血等证。少阳居表里之间，当肓膜之处，外不及于皮肤，内不及于脏腑，有汗吐下之戒，惟小柴胡汤方和解表里，为少阳正治之法；其次则有少阳权变法，和解而兼汗、下之法；又其次为刺法。太阴中风则以桂枝汤发汗之法；经脏俱病之证，与先里后表之法。少阴为太阳之里，居厥太二阴之间，有邪在太阳而已内及少阴者，有寒中少阴而仍外连太阳者，有邪在少阴而或兼厥阴、或兼太阴者，其治法不外清法、下发、温法、生死法。厥阴病，阴极阳复，故宜先辨厥热进退，以明生死之机，次论生死微甚。厥阴有寒热，治则有清法、温法之别，次又有瘥后劳复等法。
尤氏《伤寒贯珠集》，以治法提挈纲领，条理通达，又不囿于古人，颇有自己的创建，于我们学习《伤寒论》及临床辨证应用是很有参考价值的。
徐大椿
《伤寒类方》
徐氏研究《伤寒论》不以六经分类，他认为：“方之治病有定，而病之变迁无定。”遂将《伤寒论》中113方分为桂枝汤、麻黄汤、葛根汤、柴胡汤、栀子汤、承气汤、泻心汤、白虎汤、五苓散、四逆汤、理中汤及杂方共十二类，每类先论主方条文，次以同类方条文附述于后，再次附注文并方药加减。末载六经脉证及别证变证，条理比较清楚。
俞根初
《通俗伤寒论》
本书融合古今有关论著，结合作者临床经验阐述伤寒证治较详。既能发皇仲景本意，又能融汇历代医家精辟之论。每能给读者以启发。现行的通行本，前后曾经几位医家加工，如何秀山的按语，多系经验之谈；其孙何廉臣等复为增订，综合了张仲景以后直至近代各家的伤寒、温热学说。近人曹炳章又补其缺漏，徐荣斋复予重订，改名为《重订通俗伤寒论》，于1956年由新医书局出版。
文案：李远
编辑：张蔚
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