坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军；
巽辰亥，尽是武曲位；甲癸申，贪狼一路行。
左为阳，子丑至戌亥。右为阴，午巳至申未。
雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。
山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。
明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。
颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。
识金龙，一经一纬义不同，动不动，只待高人施妙用。
第一义：要识龙身行与止，第二元，来脉明堂不可偏。
第三法，传送功曹不高压，第四奇，明堂十字有玄微。
第五妙，前后青龙两相照，第六秘，八国城门锁正气．
第七奥，要向天心寻十道．第八裁，屈曲流神认去来。
第九神，任他平地与青云，第十真，若有一缺非真情。
明倒仗，卦坐阴阳何必想，识掌模，太极分明必有图。
知化气，生克制化须熟记，说五星，方圆尖秀要分明。
晓高低，星峰须辨得元微，鬼与曜，生死去来真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得荣枯死与生，翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，认龙立穴要分明，在人仔细辨天心，天星既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山，从内生出名为退，家内钱财皆尽废，生入克入名为旺，子孙高官尽富贵，脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临，纵有他山来救助，空劳禄马护龙行，劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见，识行此篇真妙徵，又见郭璞再出现。
根据原文，谈几点体会
1、杨筠松撰《青囊奥语》一文，是传统风水文化的一个瑰宝，精辟奥雅，读之朗朗上口，峦头理气一脉贯通。它与《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》，并称地理五经。
2、蒋大鸿为什么不为《青囊奥语》作注？他的理由是：“天律有禁，不可妄传，苟非忠信廉洁之人，未许与闻一二也”。实则是历来存在门派之间的秘密。再者，本来《青囊奥语》是说得很明白的了，只要读了《玉钥匙》一书，记住其中的多种天机钤诀，自然就觉得《青囊奥语》没有什么神秘之处了，也许是蒋公觉得没有作注的必要了。或者另有原因。
3、 “坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。 巽辰亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。”《罗经》本是二十四山。《青囊奥语》中为何只有十二山？历来注家都认为尚缺其半，当补出。于是，各呈智慧，纷纷补出，据说已有几十种之多？杨公为何不写全，尚缺其半，岂不是等于残书？哪堪传世？是安心保守，设下埋伏，待价而沽吗？不是，是有意愚弄读者，画蛇添脚吗？也不是。当然是用心良苦。“识金龙，一经一纬义不同，动不动，只待高人施妙用。”这是经天伟地之书，多么神圣。这书不是凭空捏造的，是圣人法天效地而作，取河洛交媾之精义。其理融汇贯通。高人自会明白，其实己经写全了，只是融汇贯通在不同的书里。诸君当读其他经书自然明白。如《青囊序》中说：“二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记”。明明白白告诉人们，用对待原理就知道口诀了。（不过口诀、火侯全在秘传的《玉钥匙》里，《元运心法歌》、《元运跋》也讲得比较清楚。）
4、“识金龙，一经一纬义不同”。《青囊序》：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”
为什么叫金龙而不叫银龙。“金”有一字万金和万古不变之规律的意思。（与《玉钥匙》之玉同等意义。）圣人的法则就是以龙为主。所有的东西，包括峦头理气一脉贯通，都是从龙上开始，否则就离道甚远，违背了自然规律。龙有两层意思。第一、龙要分山龙和水龙两种，山水二龙是有区别的。《元运心法歌》：“天卦静盘辨福殃，龙山向水识阴阳。山龙水龙切莫混，福未至时恐自伤”。
第二考龙方法也不同。考山龙方法和考水龙方法《天玉经》讲：“零堂正向须知好,认取来山脑；水上排龙点位装,积粟万余仓。正神百步始成龙,水短便遭凶；零神不问长和短,吉凶不同断。”
蒋大鸿《天玉内传》注曰：“天玉内传即青囊奥语挨星五行，玄空大卦之理，杨公妙用止有一法，更无二门” 。这话一点也没有假的。故《归厚录》云:“水龙埋尽骨生香，妙用玄机不可量；八卦三元并九曜，毫厘差错落空亡。问君八卦如何取？洛书大数先天主；五帝三王纬地书，九州九地资天矩，只把傍龙一卦装，莫凭三八分条理，但要九龙龙骨真，骨若不真飞不起。九龙八卦贵乘时，上中下元各有宜，葬著旺龙当代发，葬著平龙发迹迟。葬著死龙忧败绝，纵然合格也难发，不是八神齐到穴，出元之局莫相依。”其理一脉贯通，其语斩钉截铁。这里的但要九龙龙骨就是指考龙，骨若不真飞不起（龙如果考错，则一切都错）。
《天玉经》：“倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。”与“江东一卦从来吉（考龙），八神四个一（龙山向水）”十二阴阳是指《玉钥匙》中其中四句天卦挨星口诀。即（坤壬乙——第二句、艮丙辛——第六句、巽辰亥——第五句、甲癸申——第一句）。 左为阳，子丑至戌亥。右为阴，午巳至申未。(前四句包含有“对待”原理和河洛交媾原理。也明明白白告诉大家阳顺阴逆之意）。例“坤壬乙，巨门从头出；”按活掌坤龙、壬龙、乙龙（则从巨门起星，根据一二三四五六七八九运之不同或为阳顺行，或为阴逆行推排二十四山，能流施政、七星打劫，而五运又不同，《滴滴金》云：“五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归”指大三般卦五运前十年和后十年从相反方向推排，即从乾、从巽两边推。（现将《玉钥匙》中挨星条例列出，仅供参考。条例曰：甲癸申，贪狼一路行，坤壬乙，巨门从头出；子未卯，三山禄存倒；戍乾巳，文曲廉贞次；巽辰亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军； 寅庚丁，以例作辅星；午酉丑，右弼七八九。）
这理我就说明一下：第一、河洛之数有一二三四五六七八九十，而用一二三四 六七八九这八数，又称八神，有神奇之用。第二、以先天为体，后天为用。立极卦用先天，方位仍用后天卦位。以坎一壬子癸、坤二未坤申、震三甲卯乙；巽四辰巽巳、乾六戍乾亥；兑七庚酉辛、艮八丑艮寅、离九丙午丁。第三、三般卦又称连珠三般卦。三般即是天地人三般、三元、三才、三条大路的区分。连珠也是相连之意，《滴滴金》云：“一二三兮九八七，山情水意两相合。七八九兮一二三，山情水意两相关。五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归……”。一二三、九八七、五兼乾巽四六相连。第四、根据一二三连珠三般，坎一壬子癸、坤二未坤申、震三甲卯乙；坎一中壬、坤二中坤、震三中乙，得到坤壬乙诀，坎一中癸、坤二中申、震三甲，得到甲癸申诀，余下坎一中子、坤二中未、震三卯；推得子未卯三山禄存到。又根据七八九连珠三般兑七庚酉辛、艮八丑艮寅、离九丙午丁。兑七中辛、艮八中艮、离九丙。得艮丙辛位位是破军，兑七庚、艮八寅、离九丁得到寅庚丁（与甲癸申对待），兑七酉、艮八丑、离九午得到午酉丑诀（与子未卯对待）。又根据五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归，和上文“巽辰亥，尽是武曲位”诀推得“戍乾巳，文曲廉贞次”。第五、“五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归”。“北斗七星去打劫、离宫要相合”再次强调游戏规则，即如何使用这八神诀的最根本方法。是用八神、而不用五（中宫——征途绕过黄婆舍，莫入炉中去问津；身骑八骏游三界，掌排四家辩五伦。）乾巽两边推说得很明白，坎离寄位八神归（即坎离也是两边推，离宫与坎宫相合相接，这样北斗七星方能打劫，身骑八骏才能游历三界，这样八神才能回归。）至此，天机巳泄尽矣。
5、“雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。”雌、雄为阴阳之义，玄空、玄空卦指三般卦例，山与水，有山龙、水龙之别，有坐山和朝向之别，其祸福都在此推。这里的五行指贪狼木、巨门土、禄存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、辅星金、弼星金。懂得这一原理，就不用纳甲的方法了。颠倒为阴阳顺逆排卦挨星钤记原理，珠宝为生旺气，火坑为廉贞星（四五运除外，四五运替为破军），此星到处立致败绝。到龙为前五年，到向为六至十年，到山为十一到十五年，到水口为十六至二十年。
2013年度全国易经大会御用风水师
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