穿透伪装，直击本性。
【出处】
《资治通鉴》第1卷，周纪一
【原文】（可跳过直接看译文）
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：'家贫思良妻；国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”
对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”
文侯曰：“先生临事勿让！”
克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
【译文】
魏文侯问李克：“先生曾经说过：'家贫思良妻，国乱思良相。’现在相国的候选人有两个，魏成和翟璜，你觉得谁更合适？”
李克回答说：“下属不去掺和上司的事，外人不去过问人家亲人之间的事。我在朝外任职，不敢妄议相国人选的事情。”
魏文侯说：“请先生不要推辞！”
李克说：“您没有仔细观察！看人，平时看他亲近的是什么，富贵时看他交往的是什么，显赫时看他推荐的是什么，穷困时看不做的是什么，贫贱时看他不选择的是什么。靠这五条，就足够去断判断一个人了，又何必要我明说呢！”
魏文侯说：“先生请回府吧，我已经知道谁是国相人选了。”
【参悟】
在这段材料，我们可以学习为人处世之道与识人之道。
一、为人处世之道——卑不谋尊，疏不间亲。
1.卑不谋尊。
下属不要去掺和上司的事情。人是分圈子的，下属有下属的圈子，上司有上司的圈子。贸然闯入别人的圈子，容易遭到攻击。
上司想让你知道的，你不问也会告诉你。如果不想让你知道的，自然不会说。揣度上司的心思，本来就是一种忌讳。
三国时期的杨修，聪明绝顶，但聪明反被聪明误。因为猜到了曹操的心思，并且让曹操知道了，结果惹来杀身之祸。
网上流传一个故事。有个年轻人刚进华为，就给任老板写了一封万字建议书，对华为问题进行了高谈阔论。任老板批注：“此人如果有精神病，建议送医院治疗；如果没病，建议辞退。”。
上司掌握的资源和信息，是下属不具备的。上司考虑问题的层面和角度，也和下属不一样。如果下属贸然替上司谋划，会招致上司的反感。
2.疏不间亲。
人的关系，是有远近亲疏的。
如果你不是内部人员，不要介入别人的内部纠纷。别人的事情，属于“内部矛盾”，你插入进去，就是“外部矛盾”了。
晁错当年推行削藩，他老父亲听说后，立马从家乡赶来阻止。晁父认为儿子介入家事，破坏别人家庭关系是典型的“以疏间亲”。晁父虽然只从说了人情世故方面的原因，但看问题却很准。
最后果然如晁父所言，晁错成为了替罪羊。
关系的远近亲疏，一看利益捆绑，二看感情关系。合作伙伴、盟友搭档、血缘关系、老旧交情，这些都是比较亲近的关系。如果你和别人利益及关系都比较疏远，就不要再去掺和，容易惹祸上身。
二、识人之道——“五看”。
李克提出了识人的一种方法，就是“五看”。通过观察人在五种情景下的行为，来推断人的本性。
1.居视其所亲。
观察一个人的朋友圈子，看他和什么人交往，大体就能判断这个人是什么类型的。不要相信“出淤泥不染”的官话，毕竟物以类聚，人以群分。
2.富视其所与。
很多人之所以克制，是因为没有物质条件。有的人对老婆专一，可能不是因为本性如此，而是口袋里没有钱，即使心里想乱来也没有办法。所以，要想看到一个人的本性，不要看他没钱的时候怎么做，而是要看他有钱了怎么花钱。钱是检验本性的良好测试品。
3.达视其所举。
一个人发达了，手中有了权力，就会有人找上门，围着你转。定力不好的人，手中有了权力，就会生出歪心思。哪怕只是一个公司基层干部，手中有了工作分配权之后，也会看与自己关系的远近，来安排工作。这样的人不堪大用，不能授予权力。
4.穷视其所不为。
明朝末年的东林党人，天天喊着道义，但在清军的马刀下，也纷纷做起了带路党。面对危难的时候，一个人的行为最能体现他的本性。看一个人在困难的时候，会不会放弃原则，就能看清他的本性。
5.贫视其所不取。
看一个人缺钱的时候，面对金钱如何选择。在不缺钱的时候，很难检测一个人的金钱观。但如果缺钱了，意志不坚的人，就会为了金钱放弃底线。如果在贫穷的时候，贪图不义之财，那么将来也会因为更大的利益，出卖朋友和组织。
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