如何学道

    在《庄子·大宗师》中有如下的一段：
    南伯子葵问乎女禹曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”
    曰：“吾闻道矣。”
    南伯子葵曰：“道可得学邪？”
    曰：“恶，恶可！子非其人也[你不是能学“道”的人]。夫卜梁倚有圣人之才，而无圣人之道。我有圣人之道，而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然。以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。吾独守而告之，参日而后能外天下[忘天下]。已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物[忘却世事]。已外物矣，吾又守之，九日而后能外生[忘却生死]。已外生矣，而后能朝彻[顿悟]，朝彻而后能见独[见道]，见独而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。为物无不将[送]也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁[纷乱中保持宁静]。撄宁也者，撄[扰动]而后成者也。”
    南伯子葵曰：“子独恶乎闻之[为何你偏偏知道]？”
    曰：“闻诸副墨[文字]之子。副墨之子，闻诸洛诵[诵读]之孙。洛诵之孙，闻之瞻明[见解洞彻]。瞻明，闻之聂许[耳听所闻]。聂许，闻之需役[实践]。需役闻之于讴[咏叹歌咏]。于讴闻之玄冥[深远幽寂]。玄冥闻之参寮[参悟]。参寮闻之疑始[无法推知的开始，即本源]。

     “道可得学邪？”曰：“恶，恶可！“，那么”道“究竟能不能学，学了能不能得道呢？
    在《庄子》中说不可以，为什么呢？因为”夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受[通“授”]，可得而不可见，自本自根。未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。“在《老子》中也有过对道的形容和描述。
    ”道“无处不在也变化万千，每个人眼中的”道“尽管本质是一样的但是所显化的形象、事物皆不尽相同。我们每个人学”道“的心得体会感悟都不相同，他人的”道“是不是我的”道“呢？即便是能学到的也是他人的“道”是残缺的或者不是你的、也不适合于你的“道”。因为“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受[通“授”]，可得而不可见，自本自根”。
  所以，“道”没法学是大部分是因为没人能教，自然就没有机会去悟道学道了。
  第二个没办法学道的原因是：不够资格或者说没那个条件去学。
  众所周知，道家哲学的门槛非常之高，对于一个人的悟性、品行、资质、学识都有极高的要求。正如上文所说想学道必须有“圣人之才”即必须得有足够的悟性、资质和基础，还必须具备最适合于你的、最有效的方式方法即“圣人之道”。不具备这两个条件那么一切都是空谈而已。

  那么到底该如何去学呢？
  庄子也说了：“闻诸副墨[文字]之子。副墨之子，闻诸洛诵[诵读]之孙。洛诵之孙，闻之瞻明[见解洞彻]。瞻明，闻之聂许[耳听所闻]。聂许，闻之需役[实践]。需役闻之于讴[咏叹歌咏]。于讴闻之玄冥[深远幽寂]。玄冥闻之参寮[参悟]。参寮闻之疑始[无法推知的开始，即本源]。”
    这是什么意思呢？
    首先就是要多看书然后反复的诵读去参悟理解。有句话叫做“书都百遍，其义自见”所以要不断的阅读这方面的书籍资料，在互联网上有很多这样的资料大家可以经常去阅读，但是很多资料没经过整理和校订，所以有很多错误的地方，大家的阅读的时候要注意。在庄语网和孤途网提供了大量的精心点注和校正的资料和典籍，大家可以去看看。
    然后参考他人的心得体会相互验证。所谓集思广益，大家可以从别人的心得体会中得到启发和参照，闭门造车很容易造成孤陋寡闻和偏差，这会给大家带来很多困扰和弯路，所以要多去交流验证对自己的学道、悟道大有好处。
    单单学习道理和理论还不行，必须要去亲身实践去身体力行验证，然后在忘我忘物忘生的境界中去仔细品位感悟才有可能求得大道。