《道德经》，又名《老子》，是全球发行量仅次于《圣经》的著作，然而对于《道德经》的理解，众说纷纭，几乎每年都会出现不同版本的解读。
《道德经》原文至今有三个版本源头：一个是相传从河上公传下来，魏代王弼注释的版本，是现代通行本的祖宗；另一个是20世纪70年代马王堆汉墓出土的《老子》甲、乙两个版本；还有一个是郭店楚简中的《老子》残编。
考古证明，马王堆汉墓出土的甲本帛书，很有可能是直接从战国时期的竹简上转抄过来的，是迄今为止所发现的保存最完整、最接近原貌的版本。
有专家对帛书《老子》和传世的《道德经》的对比分析发现，两者有700多处差异，导致160多句话的含义发生重大改变。
最重要的是，老子当年一气呵成之作，如此解读后前后也能相互印证，没有以往很多解读版本模棱两可、自相矛盾之处。
重新诠释《道德经》是有必要的。20世纪人们发现对它的理解存在着两种截然不同的思想，《道德经》本拥有强烈的创造力和生命意志，但在歪曲、误解之下却成了中国2000多年精神退化的暗黑之始。
当时，老子等道家学者没有做详细的、体系的论述，所以对他们的作品，仁者见仁、智者见智。迄今为止，没有任何权威的作品论述“道”的真义，至少没有明明白白地说出来。道的真义恒久不变，而道的外在时常在变。模棱两可的艺术化，却使道变成了非道的源泉。
在现代社会，其实没有什么道理是说不清楚的，如果不能明明白白地论述出来，要么是作者本人都搞不明白，要么就是语言表达能力有问题。事实上，再深奥玄妙的道理，都能用明明白白的语言表达清楚。
《道德经》本身就是一本天书——不同的断句有不同的理解，你自己的心是如何就会如何去理解——这是先知的本质——你的心决定你的思想意识，你的思想意识决定你看事物的态度。所以，给你布道的不是老子，而正是你自己，唯有自我实现者才能悟其全貌。
不同的人对老子的不同解读，依其影响力对大众产生了不同的影响。
其中，通行版是封建帝制2000多年中，为政治权力目的而进行篡改和解读的样板，与马王堆出土的甲、乙版本从字面和解析上有很多地方都是完全不同的，如通行版的很多地方主张“静”、“无为”、“功成身退”。
而马王堆出土的甲、乙版本相应的主张是“情”、“为无为”、“功成更要自强不息”，其中的“为无为”不是叫你什么都不干，而是主张管理者应该尽量用最简单的尊道的方法制定规范，规范应该让人们尽量自然生息，即不要用政治权力干预经济运行。
另外，《道德经》全文很多地方提到“声人”、“圣人”、“仁义礼”、“学”等，提倡要“绝圣弃智”、“绝仁弃义”，如果无法理解本书关于文化本能的观点，就很难理解老子为何如此深恶痛绝所谓的圣、智、仁、义、礼。
如果不深入理解潜意识理论，也就无法全面理解《道德经》中诸如“大成若缺”、“大盈若盅”、“大直如诎，大巧如拙，大赢如肭”等看似自相矛盾的字句到底是什么意思；
如果你不知道诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔·卡内曼为什么会提出心理动机是人类行为的根本动机，那就很难理解为什么说《道德经》全篇都是关于人的自我意识心理与人类社会关系的专论；
如果你不知道人类至今整合牛顿力学、量子力学、相对论……以及试图大一统的弦理论与“道”的思想的惊人契合，你就很难想象中华文明曾经有多么辉煌……
另外，值得一提的是，马王堆汉墓的《道德经》版本是“执今之道，以知古始”，而不是通行版的“执古之道，以知古始”。
也就是说，植根于你所在的时代、你的当下、你自己，才是领会道的关键所在！心灵的方寸之地是最接近上帝的地方，只有“我”所真爱着的一切才能成就上帝之魂，真理存在于“此时此刻”。
总之，与通行版迥异的马王堆汉墓版本《道德经》中的思想，正是全球20世纪至今人类仍在反思和感悟的哲学思想。
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