商朝是中国第一个有直接文字记载的王朝，众所周知这些文字都是刻在曾被大夫拿来当“龙骨”的甲骨文身上，根据这些甲骨文，历史学家将商朝分为三个阶段，即先商、早商、晚商，考古学家则将殷墟文化分为四个时期——盘庚、小辛、小乙时期为一期，武丁、祖庚、祖甲为二期，廪辛、康丁、武乙、文丁为三期，帝乙、帝辛为四期。
其中最强盛的时期，是武丁到祖甲的第二期，所以考古学家一直都很希望能够得到这一时期的任何文字文物，来进行印证和参考，令人振奋的是，1936年6月12日，河南安阳殷墟的最后一天发掘日，考古学家还真在宫殿西部发现了大量商王武丁的相关甲骨文，而其中有一个名字，引起了广泛注意：
甲戌卜，贞：妇好不往于妣庚。
乙卯卜，宾贞：乎（呼）妇好ㄓ（侑）服（俘）于妣癸。
丙戌卜，殻贞：勿乎妇好先登人于厐？
辛巳卜，争贞：今者王共人呼妇好伐土方。
丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。
没错，就是“妇好zǐ”，提前知道这个名字代表什么含义的朋友，可能已经不会对接下来的讲述感兴趣了，但在当时对于考古学家来说，甲骨文中出现上百次的这个名字，一度令他们怀疑这是不是商王武丁杜撰出来的一个神话人物，因为“妇好”她是一个女人，可她总是出征，而且战绩辉煌，是商王武丁开疆辟土路上的灵魂人物。
不仅如此，还要知道中国历史上即便是女性地位最高的唐朝时期，也就只有一个篡位成功最后还是以“则天皇后”身份下葬的武皇帝，哪里能有像妇好这样掌握整个王朝军队，打败过20多个国家（虽然是小国家），被赐予封地，拥有3000嫡系部队，虽然是商王武丁的配偶，但更是战将和臣僚的存在？
考古学家怀着各种各样的疑问继续进行考古发掘，终于在1976年于河南殷墟安阳宫殿宗庙区的西南方向，找到了妇好墓，这令考古学家激动非常，也引起了广泛外国专家的注意，而在这南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米的墓穴之中，大家对于这位女战神的人生脉络更为清晰，也得知了一段传奇的爱情故事。
商朝处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，社会普遍观念是子由母贵，而非后来的母以子贵，更重要的是，除非一些特殊情况，认为自己是最尊贵之人的商王也不会找一个出生低等的女性作为配偶，所以妇好作为被列入周祭和拥有配享的女人之一，她本身就是一个背景强大的白富美。
偏偏白富美还一点都不恃宠而骄，能力强，有担当，令人折服，一年夏天得知北方边境发生战争，妇好主动请缨要为自己的丈夫上战场，商王武丁很犹豫，在进行过一番庄重的占卜，而占卜显示妇好会赢后，他才让妇好起兵，结果妇好还真的赢了，之后商王武丁就让她当统帅，动不动就把全国一半的兵马交到她手中。
除了带兵打仗，妇好最常做的事情还有祭祀，甲骨文中起码有一半是说的她参与甚至是主持祭祀的事情，《左传·成公·成公十三年》曰：“国之大事，在祀与戎”，意思是国家最重要的两件事，就是祭祀和打战，妇好参与以及领导了这样的两件事，可想而知有多厉害，要不是甲骨文还记载了她生育之事，相信不少人会怀疑她是女装大佬。
令人觉得欣慰的还有，商王武丁并不认为这是妇好应该做的，他从不把妻子对自己和国家的牺牲看做理所应当，妇好一赢，他就会论功行赏，不惜给她封地，让她像诸侯那样拥有自己的一片版图，妇好因此常常呆在自己的封地，而不是和封建时期的女子一样，只能呆在后宫那个狭小的地方，天天想着宫斗和“雌竞”。
商王也从来不会觉得反正妻子能力强，内心应该也很强大，就不需要太多关心，相反还常常对她嘘寒问暖，只是那时候送信什么的很不方便，只有甲骨文知道商王武丁那些关于妇好的絮絮叨叨，诸如“她有骨头痛的毛病，不知道现在如何”“降温了，妇好的战车都没有盖上皮毛，她会冷吧”“北方下起大雨了，希望她不要受伤”......
令商王武丁痛心的是，妇好30多岁时就去世了，死因暂时不清楚，一方面是没有具体的记载，另一方面是妇好墓中并没有她的尸骨，考古学家猜测是她的棺椁没有做防腐，而在水中被融化了的缘故，但商王武丁不可能不给她做防腐，他甚至不想让自己离妇好太远，所以没有把她葬在大邑商王陵区，就葬在了宫殿区。
妇好死后很久，他还担心在地下的妇好得不到很好的照顾，祭祀活动办得一次比一次盛大，有一次还一次性干掉了几十头小猪，甚至不惜为妇好办了三次冥婚，一次比一次嫁的牛逼，直嫁到开国君王成汤，他才满意，虽说冥婚在现代是陋习，但在一个干什么都要祭祀的朝代，那是一个男人对一个女人不以占有为目的的纯爱之表现。
如今妇好被认为是历史上第一位女战神，她和商王武丁的陵寝也被视作“中国版泰姬陵”，其历史意义、文化意义绵延不断、深远持久，直至今日考古学家依然没有发掘完全，电视影视文学作品行业也因为他们又拥有了亘古不竭的灵感，普通人翻开他们的资料脑海中就一定会被刻下那最浪漫的一幕:
妇好凯旋而归，武丁喜悦万分，直跑出80多公里处迎接，久别重逢后，他们在广阔的旷野中忘记身份、环境，并肩驱策、追逐驰骋，天空中回荡着他们畅快、幸福、甜蜜的笑声......令人想起《诗经》中的经典名句：“死生契阔，与'子’成说，执'子’之手，与'子’偕老。”
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