【张南老师】“真气”阐真——兼述“内家点穴”与“耗真气”的问题
【文章要点】
从古典哲学、现代物理学角度阐述“真气”的真相，纠正人们多年对“真气”的错误认识：
“真气”对人的身心，每个时刻都不是特定的额度，它量大到不可思议，人们劳累，不是“真气”消耗，而是肌体代谢需要调整。
揭示元和内家点穴疗法使学员快速恢复体能，提高身心健康，稳步而迅速地提升存在价值，获得成功的秘密。
真心、真情、真意、真诚地奋斗与“浩然正气”的关系，揭示人生成功的普遍法则。
近来，有学员称：内家点穴“耗真气”，因此，自己不到万不得已，不轻易用内家点穴疗法给人调理。
这种说法，肯定了元和内家点穴疗法疗效显著，视为光芒耀人的珍宝；但让许多人觉得，这些人把珍宝深藏密室，不让它光耀世人，以免别人把光芒拿去，让珍宝暗淡下来，似乎有理。但是这种说法是建立在一个不清不楚的“真气”概念上。而真正弄清了真气的概念，就不会产生这些错误的观念了！
什么是“真气”？
“真气”阐真
“真”者，不“假”也。作为能量信息的“真气”学说，大约在距今2600年之时就已经形成了。《内经·素问·上古元真论》开篇就言 “真人”之“真气”；老子《道德经》指出，道“其精甚真，自古及今，其名不去”；古印度佛学文化也有“真如”、“永恒”的概念。这些思想所指的只有一个东西，它本来就亘古而存，不生不灭，不增不减，它是最根本的微观的物质存在，古希腊人称之为“原子”。正是这个“基本原子”、“真气”、“朴”，以它们的运动规律产生了万物，演变了万物的生生不息，成、住、坏、空。现代“终极物理学”的“波弦理论”也认同这一观念，认为它是一种波弦，连“夸克”这样的“基本粒子”都只是若干个基本粒子“ 波弦”。一个“波弦”有确定的“普朗克常数”的质量组合成的。要说“真”，没有比这个更真的、更永恒、更赤裸裸的物质了，它的世界就是自古以来人们所说的“真气”。
它的存在，其实是一个场，是“不生不灭，不增不减，不往不来，无行无住”的，中国哲学里讲“其大无外，其小无内”也是描述它的状态。老子指出，对于人来说：“大道汜兮”、“ 绵绵若存”、“用之不勤”。既如此，当心它被用光了，很像是担心一颗小草吸光了太阳光，一条小鱼打个喷嚏会把海水抛到外太空一样，比杞人忧天更甚了！
“真气”与人的身心，有必要做真切的认识了！
一、三重身心与“真气”
在古印度瑜伽文化里，人的身心被认知为三个层次：粗身心、细身心、最细身心。
粗身心，指的是占有空间，有明显质地感的机体组织，从整个身体到四肢百骸、五脏六腑、体液髓血等皆是。状态相对稳定。
细身心，指气脉明点。具体讲是各能量态的物质，如中脉、左右脉、六轮及其他能量富集点。它的空间质地感不明显，但仍容易察觉，变化也大。
最细身心，即身心能场。它以能场、信息的方式存在，无边无际。它隐含了人的全部信息、潜能，这就是“真气”。
中国古生命科学也是这样划分的：
机体层：五脏六腑、四肢百骸
气能层:经脉穴位、机体能量层
“真气”层：“寿敝天地、无有终时”，“呼吸精气、独立守神、肌肉若一。”
这三个层面互相影响，相互联系。可见，“真气层”能量最大、最活跃、最有生命力。它通过“气能层”（穴位、经络）对机体组织发生作用。
机体层(粗身心)是最被动、最缺乏活力的。由此可见，“真气”来往，不存在“耗”与“不耗”，人“累”与“不累”的问题。
二、劳累现象及原因
人的任何活动都会有“疲劳”，包括睡大觉。睡过了头，都会疲劳的受不了，头昏脑胀、四肢不畅。——何以如此呢？
一者，人的任何活动，机体组织都有代谢的活动。例如，有一天某人如愿以偿拿了个大奖，脑组织就会分泌大量“多巴胺”，让人兴奋、自豪。但“乐极生悲”，多巴胺是从别的细胞组织分泌出来的，这就是产生了代谢活动，就产生了毒素沉积，使人疲劳。代谢活动是由穴位、经络活动拨动神经来形成的，这就要耗散部分散机体半气态半液态的能量物质——“气能”。也就是说，“细身心”的平衡被破坏了，需要再平衡。要让“最细身心”能场来修复、弥补它，使它重归平衡。
不论精神活动还是体力活动，都免不了如此。人的身心活动是一个太极模式——物极必反、动极生静、静极生动。而这一切都是在“深层本能”——“真气”的作用下产生的。所以，人与万物都逃不出“运动”，而任何运动造成的平衡破坏，都有待人们静心休养，让“真气”发挥其“补其不足，损其有余”（《道德经》）的作用。人们耗的是机体组织的生物能，耗的是经络、穴位能。诸劳必累、诸累必息。
三、元和内家点穴疗法与劳累
元和内家点穴疗法在应用过程中，必然会在感知、处理患者信息中气能有所消耗，反应出一定的劳累感，这是必然的。所以，我们特别强调，任何技师给别人调理时要量力而行，反对过劳。
在防止过劳方面，元和健康有一套严密的规范，如禁止超饱和调理，技师调理后要排浊、养生，每周至少休息一天等等。这些都是科学的、行之有效的，它为元和技师的健康维护与能力增长提供了保障，我们也注意及时纠正和批评过劳行为。
但就劳累来说，元和点穴疗法用起来并不特别累人，毕竟它是一边调理一边补充精、气、神的艺术。做个对比：用四十分钟调理一个痛症为中等程度的患者，比用慢速跑八百米耗体能少。因此，我们有些学员身体本来并不好，却能出色的胜任点穴推拿健康服务工作。例如，西安老年学员郭芳珍，原先体弱病重，站十几二十分钟都要倒下。正是这位学员，用元和养生方法使自己的身体发生了天翻地覆的变化，又接连治愈脑梗、脑萎缩等疑难杂症，令人惊慕！她的人生品味和社会价值，都得到奇迹般的提高；山东学员毕冰丽，原先车祸后双腿股骨坏死，参加元和技术培训中，治愈了自己的股骨坏死，为社会服务中，又创造了许多健康奇迹；广州刘女士，原先面黄肌瘦、力怯体弱，根本无力胜任保健推拿养生工作，用元和养生方法调理后不到一年，身强力壮，从事养生保健工作，成为店里的业务骨干；原先身体单薄的河北唐山学员张莉，已成为治骨病的能手，非普通须眉能及······这些不胜枚举的实例，在无声的告诉大家元和健康技术文化对创造健康、维护健康的价值。对于健康，它是理想的技术，是现实的理想。
元和健康技术文化注重现实的每一个细节，在几十年的不断自我完善中，已对技师的“劳累”问题，层层设防，步步有招，有多种快速恢复体能的方法，如元和《排病曲》、《浑元曲》、《普适性养生曲》和《综合提高体能曲》等等。所以，即使是体质原本很弱的人，在学习元和内家点穴疗法后，应用中总能愈用越强，愈练愈好，身心健康快速增长。
再者，元和内家点穴疗法是合乎人的身心潜能运动规律的健康艺术。在应用中，既能高效的给他人带来健康，又能呈阶段性有规律地增进自己的健康，还会使自己的体能升级，这也是真正积极认真地用元和内家点穴疗法给他人调理的人越来越不觉得劳累，越来越轻松，越来越有自豪和自信，越做越成功的根本原因。
养生要有“真”智慧
珍惜生命、爱护健康是元和健康技术文化的思想基础。生命需要呵护，健康需要保养，这也是元和健康与全社会的起码共识。但生命的意义，不仅是“存在”，还有“发展”与“奉献”两种品质更高的意义。人要发展，就得学习、工作、服务社会，这就难免劳累，甚至有风险。世上有怕累的人，没有不劳累的工作。我们不反对贪图轻逸、寻找安闲生活的态度，但对于用自己的真心诚意完善自己的，同时积极的为社会创造健康，成就别人健康的梦想，从而给社会的文明发展承担起一份神圣责任和义务的人们，我们更倾注以深切的敬意和热忱的鼓励！并予以极大的支持！
锦衣玉食，走马斗犬，饮酒会友，品茶谈天，枕温柔富贵乡，居轻歌曼舞所，这不失人间之福，得而享之，亦可喜可庆！然耽于清闲安逸，“真气”不从，故不增体魄，也不长智慧，虽为风景，有志之士不可久留！
落木萧萧而下，不亦哀哉？！长江滚滚而来，不亦壮哉？！囚明珠于铁匣，虽明亦暗；养壮士于温室，虽壮亦悲!豪门宅第，每丧于纨绔子弟；酒池肉林，虽帝王亦罹祸殃。男有冲天之志，方可为夫；家无壮志之丁，无从耀祖！不思进取者，积愚守顽，终致困弱尴尬，立身无据，求闲无地。民族不求上进者，国弱言微，运命多舛，故温柔富贵乡不可长留也！故家族奋发图强之后生，人间尚自强不息之士，天道酬勤勉精进之人。
要奋斗，身心就会有劳累。心无至仁，无缘成圣；体无至劳，不由称贤；情无至诚，不可为真；意无至锐，不成大功；行无大善，不积懋德。故劳累难免，劳不失“真气”。而“真气”常眷顾为正心正业大操其劳者!此乃古往今来成功人士之奥秘，亦养生之“真”智慧也！
秉“真气”再闻“真”
回到“真气”得失的问题上，我们要知道“真气”在人身心上，并不是一个生而俱来，活一天就少一点，用多少就损多少的总量。“大道汜兮”、“绵绵若存，用之不勤”、“求道得道，求德得德，求失得失”，真心地追求科学与真理，真诚地热爱生命与健康，真意地扶弱济困、治病救人，真正用自己的身心给社会健康文明作出奉献，义无反顾，不辞劳苦，我们才有“迎之不见其首，随之不见其后”的浩然“真气”；才会真正懂得“真气”之清虚、玄妙、返璞归真；才会感到拥有“得道多助”的健康、快乐、智慧的人生；才会有浩然之大气，壮伟之体魄，精彩之文章，豪迈之人生！
“真气”，吾所求也！吾求于“真”，致于“真”，感于“真”，得于“真”，行于“真”，阐于“真”，是耶非耶，人天共鉴！
相聚元和，是一种缘分，应用元和，增长的是健康、快乐、成功的福分。学而不用，学而怕用者，我们感到遗憾，同时也深深祝愿每一个学员都走出自己的困惑，敢于尝试，勇于成功，善于成功！
——张南
