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话剧在旧中国出生的时候起，一直以反帝反封建的姿态出现。但是话剧在孩提时代，正是中国处于半封建半殖民地的时期，这些因素不可避免的会影响话剧的发展，使得话剧遭到很多挫折。
话剧初期很少有剧本。那时使用的是幕表制，只提出演出的内容大纲，剩下的就靠演员临场发挥了，有不少演员干脆就是化妆演说。当时观众能在话剧中听到几个新名词或者一些诅咒黑暗势力的话，也就引以为快了，无论演员还是观众，都把这种戏称为“文明新戏”。文明新戏到1920年左右传播到北京。在北京南游艺园中有文明戏场。但是演出的内容哗众取宠、无理取闹，并不文明。
随着观众新生水平的不断提高。他们对无聊的所谓“文明新戏“开始厌倦。同时，社会上一些先进的人士，如周恩来、田汉、欧阳予倩、洪深等等都努力的改革，让真话剧不断的呈现在观众面前。这种话剧演出的新趋势，催生了”北京人艺“。
北京人艺成立于1922年秋天，最初名称中是没有”人民“二字的，她的全称是”私立北京人艺戏剧专门学校“。她不但是中国的一个话剧学校，也是中国话剧由所谓文明戏转向真正话剧的前驱。北京人艺最初的校址是在北京宣武门外丞相胡同南口南横街的一所古老宅院里。校内除了桌椅、黑板、几张化妆台、几面镜子就再也没有别的设备了。原来学校计划招收话剧、歌剧两个系，因为歌剧没人报考，于是只开了话剧系。当时学校的成员有：校长蒲伯英，教务长陈大悲，总务长蒋人龙，社会学教授余天休，国语教授黎锦熙、王普，表演助理朱孤雁，制景张尔美，还配有音乐教师。男学生有：张兰朴、邵惟、万籁天、刘味根、田自昭、叹今生、李朴园、谢兴、胡遁、向培良、王光汉、张捷三、张逊之、宋应麟、芳纹、徐公美、徐由、林籁清、王籁平、张韶仙、胡笑天、张鼎铭、刘铭勋、向兴夏、李治朴、李一飞、姚应徵、龙逸生、孙师毅、李醒枕、董有竹、程有梅、陈根等等。女学生有：吴瑞燕、陈奕涛、刘静君、蒋镜茵、刘卓儒、杨子烈等。
北京人艺诞生在旧社会，既有积极的一面，又有混乱的一面。积极的一面是现今的教师和学生不断的顽强抗争，比如促成了以一次男女同台演出、自己编写剧本等积极的事物。混乱的一面是，学校的学生复杂，有信仰共产主义的，有信仰三民主义的，有无政府派。还有教师的威信问题。有一次陈西滢在《晨报》副刊上发表了一篇连载的长文，根据原文把陈大悲翻译的剧本逐字逐句的批驳的体无完肤。就在陈大悲在话剧界威信扫地的时候，他又勾引女学生刘XX，两人发生了暧昧关系。刘XX本来与男学生叹今生在恋爱，陈大悲趁叹今生回老家之机，乘虚而入，并在叹今生返校前把叹今生开除了。学生代表吴瑞燕、万籁天等掀起来驱逐陈大悲的活动。从此，人艺、蒲伯英、陈大悲的信誉一落千丈。当时的《京报》还在邵飘萍的主持下，专门为评述人艺风潮开辟了专栏。
新中国成立以后，以人民艺术为理念的各种艺术形式获得了新的生命。在党和国家的亲切关怀下，于1952年6月12日成立了”北京人民艺术剧院“，简称”北京人艺“。人民的艺术剧院，当然要演反映新中国人民生活的戏剧，于是老舍先生的《龙须沟》成了北京人艺的奠基戏。毛主席、周总理非常关心新中国的文化建设。据不完全统计，周总理亲赴北京人艺知道工作、看望演职工、与人艺共度除夕等等活动先后达40多次。这期间，还发生过一件趣事，一次周总理在话剧开演后进场，由于不能开灯，总理就找了个空座坐下观看，旁边的观众在黑暗中还向周总理借了手中的望远镜看戏。由此可见，那个时代的文艺路线、党群关系和干群关系是多么的融洽啊。我们回顾了新旧社会的”北京人艺“，同时也看到了新旧社会的缩影。
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