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当今社会，很多不学无术的人喜欢以讹传讹、人云亦云地谈论中国古代书籍问题，涉及到新中国对中国古代书籍的保护、搜集和整理问题就开始信口开河了，仿佛新中国时期是中国历史上最不注意保护书籍的时期，然后借机会云山雾罩的怀念古人，以达到美化自己有多爱文化的虚伪目的。下面我们就来简单科普一下中国古代书籍的散佚问题。把古代书籍的散佚问题大致看清楚了，就对新中国的书籍保护工作有了全新和全面的认识。
中国封建社会的书籍，随着学术文化的兴衰，总体上是一天天由少而多，由简至繁地在增加。汉哀帝时，刘歆编定了中国古代第一部图书目录—《七略》，从此，我国的图书才有了统计数字。班固根据《七略》修《汉书.艺文志》虽然有增损出入，但是相差还不是很远。到了梁代阮孝绪编定《七录》的时候，相去不过500年，而汉代保存的书籍已经散佚得十分惊人了。阮孝绪说：“《七略》书三十八种，六百三家，一万三千二百一十九卷。五百七十二家亡，三十一家存。《汉书.艺文志》书三十八种，五百九十六家，一万三千三百六十九卷。五百五十二家亡，四十四家存。”可见，古代一直就有巨大的书籍散亡量。
尽管图书的散佚率巨大，但是新著述的发展，仍然是向前不断增加的。唐代初年图书数字，较之汉代，在数量上增加了几倍。欧阳修在《唐书.艺文志叙》中说：“藏书之盛，莫于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷。而唐之学者自为之书，又两万八千四百六十九卷。”可见，开元年间的的图书较之唐初，又增加了不少。但是欧阳修又同时提到了一个书籍散佚的情况说：“有其名而无其书者，十盖五六也。” 可见当时书籍的散佚量是50%-60%。
书籍的散佚规律在封建社会的历朝历代也不可避免。马端临《文献通考.经籍考叙》中指出：“《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七，以《宋志》考之，隋唐亦复如是。”可见，书籍是一天天的增加，也随着时间的变迁在一天天的减少。这成为中国封建历史上不可避免的严重问题。
历史上的腐儒喜欢信口开河的把秦代以前书籍的散亡都归咎于秦火，那么秦以后二千多年的书籍的散亡，难道也赖在秦始皇头上吗？当时秦始皇命令不烧的书，反而一卷也没有留下来传于后世，而那些当时限期焚绝的“经典“，经过汉代学者的搜求修补，反而很大一部分恢复了旧观。可见，中国古代文献的散佚问题，绝不是历代兵燹和焚禁这一类”有形的摧毁“所能灭绝的，历代统治阶级的大规模”无形的摧毁“才是书籍散亡的最大原因。封建统治阶级毁书最毒辣的手段就是打着”采访遗书“的幌子，来施行禁书的政策，每逢改朝换代，统治阶级就把包含对自己不利内容的书籍处理掉。比如清代的《四库全书》告成之日，同时也是古代文献散亡最多之时。
认清历史的规律，把优秀的部分继承下来，将不足的部分进行弥补，这才是今人应该做的事情。那种熬鸡汤、传谣言、附庸风雅、空谈书籍的行为，完全就是吃饱了混天黑腐朽生活，应该严肃进行揭露和批判。
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