站在最西侧的小山黄泥山山巅看狼 山,近处山顶是东侧马鞍山的顶峰,最高的有支云塔的就是狼 山,最远处为军 山。狼 山明显南侧坡缓,北侧陡峭。狼 山怎么看也不象狼,当然狼 山也无狼。
站在马鞍山的马鞍的东高峰看狼 山,这是我拍到的狼 山顶上广教寺最全最近的照片。据说北宋淳化年间(990~994年)州牧杨钧觉得狼 山之名不雅,便改狼 山为琅山,后又因山上的岩石多呈紫色,故后人又称之为紫琅山。
狼 山为江海第一山的名头有点小,我觉的它应当是万里长江第一山,因为在长江入海口,它确实是第一座石山。万里长江在上游越过崇山峻岭奔腾了万里之后,终于在狼山歇歇脚,再注入大海。
狼 山风景区分山前和山后,山前以广教寺及名人墓为特色,山后以峭壁岩洞及古居为主体。我们先从东门上山,再到后山游览。
收昂 贵的门 票当然要搞点噱头,造一个山门,移栽几棵大树。新时代的门票经济使得大树也不得安生。
五山拱北的意思是,狼 山位于狼五山的最北,其他四座山分别位于其两侧。如一个人端坐开阔平缓的长江北岸,狼 山是人 头部,而东侧的剑山、军 山,西侧的马鞍山、黄泥山,分别如人的左右两臂延伸于两侧。
记得30年前第一次来狼 山,山下是一个小镇,长长的小街巷一直延伸到登山处,非常有人文气息,可惜今天是扩大的景区,昂 贵的门 票。
路边有当代著名辞赋家袁瑞良的《狼山赋》石刻。“背倚千里沃野,前俯万里长江”,后来在网上一找,看来不少名家还蛮看重狼山的。
再走几步就可看到山脚下的三墓牌坊,还是骆宾王最为有名,两侧的对联也是事迹及墓的来历的描述。
骆宾王、金应、刘南庐墓为南通市文物保护单位。
一个是唐朝人,一个是南宋人,一个是清乾隆年间人,后人把他们并列于此,以示怀念和颂扬。
骆宾王墓简介。其实,对骆宾王墓葬于狼 山脚下,余秋雨先生发的感慨最多。是啊,一个发了著名的《讨 武曌 檄》文后,千年来就不知其下落,最后原来在长江尾的南通被发现,其实人生多磨,是奇也不奇。
广教 寺位于山顶一千多年,这就是我们小时候通常所听到的“门前有座山,山上有座庙,庙里·····”的故事。
南通狼 山虽玲珑娇小,千百年来却为不少文人墨客所赞颂。为了提高狼 山的人文气息,在山脚下立有最著名诗人的赞美。北宋大文学家王安石游狼 山后,发出“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”的赞叹。
南宋爱 国诗人文天祥也有“狼 山青几点,极目是天涯。”狼山原在长江之中,唐代高僧鉴真第三次东渡东洋曾在狼山停留避风,北宋时狼 山才与陆地涨接。
明朝殷学思赞美山顶的宝塔有“宝塔支青云,去天无尺五。”
近代王国维有“此地果容成小隐,百年那厌读奇 书。”
走着走着,就到了上山之门。狼 山广教禅 寺为全国重点寺 院,是与观音 菩 萨 齐名的大势至 菩 萨的道 场,大 势至菩 萨掌管事业、智慧,俗称东方智 慧神。位列中国八小佛 教名山之首。
山脚下的天 王 殿,佛 教 场所的标配,四大 天 王,象征“风调雨顺”,中 间为护 法 神,前为弥 勒 佛,后为韦 陀。在现 代社会,如果我们再不知天 王 殿及大 雄宝 殿的标配及一点说法,还真有点落伍了。
狼 山广教 禅 寺现为江苏省文物保护单位。
出天 王 殿拾级向上为法乳堂,堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像,为当代著名画家范 曾所作。
从法乳堂前看天 王 殿,金碧辉煌。
出法乳堂拾级而上,可以看到东南侧紧邻的剑山。
出法乳堂拾级向上,有一座七级四面的实心砖塔,称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间(976一984年)狼山广教寺的住持和 尚智幻,他在狼 山山顶修建支云塔,被称为狼 山的中兴 始 祖。
幻公塔西侧为很小的法聚庵。
法聚庵简介,这里又是圣严纪念馆,圣严出身于南通,是中 国 历 史上第一位获得博士学位的僧 人。 继续向上。小小的狼 山,沿山路是挤满的本地名人,本地也只有在狼 山才能得到世人的注目,如果山上不是游客不断,单个人独走还真有点胆颤心惊,游客似乎走进了名人 公 墓。
幻公塔后是平 倭 碑亭。这里的纪念建筑似乎非常拥挤。抚台平 倭 碑为明嘉靖三十九年(1560年)所立,记载明代抗 击 倭 寇的史实。
抚台平 倭碑为省级文物保护单位。在狼 山北侧不远处还有纪念当地明朝抗 倭英雄曹顶墓,也为省级文物保护单位,墓前有民 族 英 雄曹顶塑像,立马横刀,顶天立地,威风凛凛。明嘉靖33年(公元1554年)年4月,倭 寇3000余人入 侵,通州城危在旦夕,曹顶率部众500人从太仓火 速回援,艰苦抵 抗20多天,终解通州之困。公元1557年4月,三千倭 寇从掘港上岸再次来犯,曹顶带病上阵奋勇追杀,在单家店血战3个时辰,因战马失蹄摔倒,不幸牺 牲。
沙淦烈士纪念碑,沙淦(gan),孙 中 山组织的中国 同盟 会早期成员之一,积极投入辛亥 革 命。
白雅雨烈 士墓为南通市文物保护单位。南通人白雅雨,是爱 国学者,李大钊的老师,辛亥革 命时领导滦州起 义,后壮 烈 牺 牲。墓旁还可有他的“绝命诗”。
上山路的沿途也没有什么风景,基本以纪念碑、墓碑为主,一会儿就到了山顶。
登上狼 山之巅,就是航拍图片上的广教寺的主体建筑,庙门前为大观台,这里视野开阔,山水田野尽收眼底,可惜这里山下昔日棋格状的良田已变成城市的边缘,雾霾重重,早已望不到长江的对 岸。
从山门前只能依稀看到西南侧的江边,就是上午刚去过的龙爪岩、黄泥山、马鞍山,以及万里长江的江尾平缓的江面上来往繁忙的运输船只。
进山门额上是北宋大书法家米芾米元章游狼 山欣然命笔的“第一山”。门前立柱对联为“长啸一声山鸣谷应,举头四顾海阔天空”,是不是有点夸张。
因为山下有天 王 殿,这里庙门两侧供奉的是威武高大的红 、黑脸的护 法 使者。东侧为红脸,眼珠圆瞪,闭嘴上翘。
西侧为黑脸,眼珠圆瞪,呵斥的嘴巴大开。
进入 庙 门有一高大的银杏树,在都是山石的山顶,有这么一棵高大的银杏树,确实可以称奇。
从 庙 门向上依次逐步升高。因此,第二进有“更上一层”匾额。
第三进为萃景楼。萃景楼是座两层小楼,昔日为戏楼。据戏剧界人士说,这样完好的“寺院舞台”,在中国 也属罕见。
萃景楼下供奉弥 勒坐像。
穿过萃景楼,迎面就是圆通宝殿,内供大势 至菩 萨,佛像高达4.5米,是狼 山寺 庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊 者”像。
大势至 菩 萨与观音 菩 萨 齐名。
大 势至菩 萨掌管事业、智慧,俗称东方智 慧 神。
从上高中开始,我曾多次来到狼 山山顶,30多年来,可是我的事业及智慧一直没有长进,至今还是一介书生。
圆通宝殿后为许 愿 池 ,看到池中的倒影就知道池北紧邻的就是狼五山最高峰顶上的宝塔“支云塔”。
这就是我们从狼 山四周远远可以看到的宝塔。
支云塔建于北宋太平兴国年间(976~983年),高35米,五级四面为南通三塔之一(另两塔为老城区的文峰塔和光孝塔)。
曾经登上过支云塔,确实是纵览江海风景的绝佳之处,东可遥望大海,南可远眺长江之南,西可感叹万里长江滚滚而来,北可看山下美丽田园风光。
可惜这次又刚刚修葺一新,没有开放登塔,我想,即使登塔,也会濛濛雾霾遮望眼。
登塔之门紧锁,倒也省去了一份心思。
塔的两侧过道挂有四屏巨大的木制带经 文的屏风,做工雕刻字体倒还精致,只是我等凡人看不懂上面说些什么。
支云塔后面紧邻的就是大 圣 殿。
狼 山大圣为唐代的释僧迦,他南游到江淮,为民医病、治水,深受爱戴。
唐中宗尊他为国 师,乃一代高僧。因此有“功照淮海”的赞誉。
从殿内东侧有阶梯可以上到佛 龛面前。
大 圣 菩 萨身披 龙 袍,法 相庄严,据说是全 国唯一一座穿龙 袍的大 圣 菩 萨;两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅,香雾氤氲。
因为深受当地百 姓 爱戴,因此当地的信 众往往到这里来得到精 神 安 慰。
大 圣 殿西侧有一平台,在这里游客也可以远眺赏景。北看,山下的农田已被城市的扩张蚕食殆尽。
向西南看,可以在朦朦胧胧中看到不远处的江面。 因为庙 宇太过拥挤,空间有限,很难在前侧的圆通宝 殿及后侧的大圣 殿欣赏支云塔,因此在西侧基本可以看到其全景。
你能发现塔下围墙上的猫脸挂瓦有何不同吗?当然一般游客很难发现这个细节。对,有一块的颜色特别深。那又有何说法呢?
把相机镜头拉近,原来上面是有文字的,是上个世纪六、七十年代的人人皆知的且必须喊的口号。我也是看到别人的博文才到山上找庙 里的师傅指引才得以看到。原来,在哪个疯狂的年代,如何保住 宗 教建筑,庙 里 的住持也是动了一番脑筋,于是他们把房屋下水的挂瓦都换上这个式样,看谁还敢砸。
当然,在以后的维修中挂瓦又换成其本来的式样,只留下这一块作为故事来传说。挂瓦上面文字是“毛 主 席 万 岁”,下面文字是“光 荣”,现在看来是不是很特别呢?
我们原路返回,可以看到广教寺的房屋基本沿着山势从南向北逐步升高。这是从圆通 宝 殿前南看萃景楼的戏台。
又回到山门,我想这个门口的“第一山”牌匾,也只能是这五山中的第一了,当然也是江尾海头第一山,如果要有其他说法,我看都勉强。但对联“潮平两岸阔,江束四围圆”却有力地证实了此山原为“江心岛”。
我们继续从半山腰的山路东走,看看山上东侧名胜。
在狼山东侧的南坡有竹葵山房,前有康 熙御书亭。康熙没来过南通,哪来他的“御碑”呢?据说原来是康熙皇 帝于某年中秋节驰书慰问南通的两位下 属。收到皇 上的信件,当然感激涕零,于是赶紧将其刻成御碑,置于狼山。
亭里一幅是康 熙老爷子自己的作品《夜对月再成》“明月中秋节,驰书海外来;自今天汉上,万里烟云开。” 一幅是朱熹诗作“竹几横陈处,韦编半掩时;寥寥三古意,此地有深期。” 放在一起不知有何说法。
“葵竹山房”曾是南通的著名寺庙园林,四合院式建筑群。“葵竹”源于北宋文学家张耒诗句“东轩语长夏,葵竹罗青红”。
再上山,在狼东南坡万松岭建有望江亭,在此本可俯瞰浩荡长江,据说原本江南常熟的福、虞两山隐约可见。
但今天在此只能隐约看到东南侧近处的剑 山和 军 山,由于树木的遮挡,不用说看不到长江江面,望江南就更加是梦想了。过去是江南一眼可望但就是人不可及,而今天是江南迅速可达但就是眼望不到。
沿路下山,在骆宾王墓的上面位置处有南通市文物保护单位金沧江墓。
金沧江为朝 鲜爱 国诗人和著名历史学家,1850年出生于朝 鲜开 城府,42岁以诗考中进士。1905年,日 本侵 略朝 鲜。为了不做记户亡 国 奴,金沧江携妻女及大批史籍来华,在上海见到张謇。1927年,中 国 政 局 动 荡,金沧江感到借中 国之力复 国无望,遂于抑郁悲愤中服 毒 自 杀。金沧江逝世后,南通各界为他举行了隆重的公葬仪式,把他安葬于狼 山。还真不愧为朝 鲜的屈原。
游览完前山,再回到出口处可转到后山。昔日前山直达后山的防 空 洞已封闭。
狼山北麓,山石奇绝,峭壁兀立,有鬼斧神工之妙!这里山石陡峭,巨石嶙峋。狼山有南畅北幽的特点。
有如叶片式的层层岩石。
有自然形成的洞穴。
在狼 山北麓的近代建筑有“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”、“语梅楼”等。
这里的“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”为江苏省文物保护单位。
狼山北麓可谓“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。
狼 山北麓以山为屏建园,悬崖陡壁历来是题刻留名的好地方,因此这里又称题名坡。当然刻在这里字要大,那个高处的“五山拱北”几个人高的大字也只能依稀可见。
只要到山北,那个半山处的亭子总要上去看一下,其实也没有多大的趣味。
“翕(xi)崖”石,为张謇题,“翕”字指安详的状态,表明题者怡然恬静的心情。
北麓园优美的小景一角。
张謇1916年建于狼山北麓的林溪精舍,是他晚年读书、会友、避暑、亲近山水地方。张謇晚年自称居士,在此流连忘返。
在没有阳光照射的情况下,狼山北麓也只适宜于休闲不适宜居住。
里面有一个小院落现在辟为“謇园”,以纪念清末状元实业家张謇。而张謇墓则在狼山东北几公里的啬(se)里。张謇创办中国第一所纺织专业学校,开中国纺织高等教育之先河;首次建立棉纺织原料供应基地,进行棉花改良和推广种植工作;以家乡为基地,努力进行发展近代纺织工业的实践,为中国民族纺织业的发展壮大作出了重要贡献。 他一生创办了20多个企业,370多所学校,为中国近代民族工业的兴起,教育事业的发展作出了宝贵贡献,被称为“状元实业家”。
因为狼 山北麓原来十分荒芜,不通水利,无以灌溉,当年张謇特为开凿护山河经小洋港而通长江,水利既通,山水环抱,林木相依,张謇就依溪筑舍。因此,这里还是主要以纪念张謇为主。
游览狼 山,似乎在游览名人 公 墓,当然最有名的就数骆宾王及张謇了,而山顶就是广教寺,及后山的以纪念张謇为主的北麓园。
虽然狼 山距我们老家只有五六十里路,但直到上高中才得以第一次登上狼 山,也是我人生中第一次看到的山丘和看到的第一座山;近年来,在经历了祖 国的几个名山之后,当然更显家乡名山之小,但冠在它头上的许多第一,还又值得自豪。可惜的是昂 贵 的 门 票 阻挡了我们去经常光顾的热情。