《快雪时晴帖》是一封书札，其内容为王羲之写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。以“羲之顿首”行草开头，以“山阴张候”行楷结尾，笔法雍容古雅，圆浑妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。
清乾隆帝把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖， 并藏于养心殿西暖阁内，御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。《快雪时晴帖》被乾隆帝视为“三希”之首。
唐代摹本 行书 23*14.8cm 藏于台北故宫博物院
尺牍句读
台北故宫博物院书画处何传馨所写的《晋王羲之快雪时晴帖》一文将法帖作如下句读：“羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”启功在《晋代人书信中的句逗》一文中认为是：“羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次，王羲之顿首。山阴张侯。” 祁小春在《佳想安善，未必安善——小议启功先生的〈快雪时晴帖〉断句》认为则应：“羲之顿首，快雪时晴，佳！想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。”
词句考释
1.启功在《晋代人书信中的句逗》一文中对《快雪时晴帖》部分词义进行了考释，认为“力不次”的“力”字，是指送信人。按古代旅行，走到某处停下来，称为“次”，表示旅程的段落。杜甫诗有“行次昭陵”一首，即是“行到昭陵”。“不次”意谓不能停留，需要赶快回去，因此王羲之写这短札作答复。再看“未果”一词，是未能达到目的，未能实践约会的用语。事未实现，自然心怀不畅，那么“结”字是指心情郁结。
2.谢光辉、赵志清的《〈三希堂旧藏晋帖释读〉商榷》一文则认为，“力不次”一句作为书信客套语，表示勉力禀告、勉力问候、勉力答复的意思。这些语词一般是置于书信的结尾（署名之前），有的还缀以“不次”、“不具”、“不一一”等语，而在其前面则多有表示身体、精神状态不佳的词语。
收信人格式
启功另著有《〈唐摹万岁通天帖〉书后》一文，认为《快雪时晴帖》偏左下方有“山阴张侯”四字，是对收信人的称呼。古人用素纸卷写信，纸面朝外，随写从右端随卷，卷时仍是字面朝外。写完时，后边留一段余纸里在外层，题写收信人。这种写法，一直沿续到明代文徵明时还留有实物。《柏酒帖》中“范武骑”三字同样也是封题，也较靠下。“原封的样子虽仍未见，但可推知这是当时的一种习惯。”
局部
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