《水浒传》作为我国四大名著之一，通过描写以宋江为首的一百零八位头领的聚集梁山泊，领导受压迫的人民群众的起义故事。
该故事穿插了不同人物的生平经历和行侠仗义的故事，虽然里面有大量的传奇色彩，但其人物原型多是从历史上选取的典型人物，我们从历史角度来剖析历史小说，会发现真实历史往往比虚构的小说更为精彩传神。
历史上有宋江这个人物吗？
武松打虎是打死真的野生老虎了吗？
当时北宋朝廷对起义团伙进行招安了吗？
这些都将吸引我们考究真实的历史中，发生这些事的背景和真实性到底是怎样的。
北宋宋徽宗宣和元年，即到了北宋的末期。
宋徽宗生平好书画，独创“瘦金体”书法在现世仍在流传。
然而也正是宋徽宗的性格，使北宋当朝的统治混乱不堪，后人有云：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”。
宋徽宗好花鸟不好朝政，选任官员凭借一时好恶，于是给了一些奸佞小人可乘之机。
蔡京特长书法，又知宋徽宗爱好书画，蔡京刻意结交了画家童贯，投宋徽宗所好，逐渐获得了宋徽宗的信任。
宋徽宗任用蔡京为相，后又拜为太师，宋徽宗执政年间，朝野上下几乎都以蔡京的党羽把持。
朝中无治世之臣，民间也就没了安宁之世。
朝中大臣和皇室宗亲贪图享乐，国库空虚就巧立名目征赋收税，更是出现了历史上闻所未闻的“花石纲”。
“花石纲”即是专门搜刮民间名画名书的朝廷机构，所到之处，百姓怨声载道。
这让本来穷苦的百姓，更遭赋税盘剥无一丝生机。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
当时的朝廷征收变本加厉，甚至要将梁山泊的全部水域划为公有，并对在水域内进行生产活动的渔民加征赋税。
有一股势力以宋江为首，一共三十六人揭竿而起，在梁山泊一带聚集，招募起义义军，在集合完毕之后便沿着黄河中下游一带颠覆地方统治，将当朝地方官僚和豪绅全部消灭，并将所得分散给当地百姓。
起义军的名号一时传遍中原一带，也引起了宋徽宗的注意，便召集大臣探寻平叛之策。
大臣侯蒙献策宋徽宗招降宋江。
而宋江不愿接受招安，于是宋徽宗派了歙州曾孝蕴前去征讨，宋江抵挡不过，便从青州南下，之后又与官兵周旋了三年，宋江率军从江苏北部率军北上，不料在连云港被埋伏在岸边的官兵前后夹击、一举击溃。
由此宋江才接受了朝廷的招安。
由此可见与《水浒传》中的一心要招安的宋江相比，历史上的宋江反而是一个不愿被招安的硬汉子，而后被招安的结果也确实是屈服于强权。
武松在《水浒传》里因返乡路上打死一只祸害当地的老虎而成为打虎英雄，后因武艺出众又受县令的赏识当了县衙都头。
然而在可考的历史上也确实有武松其人。
武松因为一身武艺受杭州知府高权的赏识做了府内都头，后来又被拔擢为提辖，深受杭州知府的器重。
但这个杭州知府因为官场上得罪了人，被构陷后罢官，由此树倒猢狲散，武松也回到了江湖中。
影视剧中的武松形象
但是新上任的杭州知府不是别人，正是当朝大奸臣蔡京的儿子蔡鋆，蔡鋆倚仗父亲在朝中身居高位，上任后横征暴敛，作恶多端，当地人称蔡鋆为“蔡虎”。
而历史上的武松却也是一个嫉恶如仇的人，他因看不惯杭州百姓受贼人压迫，便怀揣匕首，在蔡府附近藏匿，正好碰到蔡鋆出行，武松凭借一身武功和蔡鋆随从的不备，刺杀了蔡鋆。
而这位孤胆英雄也因为无人救护，现场被官兵擒获。
后在狱中饱受摧残，终究抵不过酷刑惨死在里面。
水浒里面的武松借鉴了历史上的武松英雄形象，不畏强权、嫉恶如仇，而且一身好武艺，小说里的武松在入狱和流放的路上一路有好汉相助，并且总能化险为夷。
历史上的武松一腔孤勇，令人敬佩。后人为了纪念这位能站出来和恶势力作斗争的勇士，将武松葬于杭州西泠桥边受后人香火膜拜。
杭州武松墓
历史上的宋江带领的头领里面，有一位也是在《水浒传》里面出现过，他就是史进。
史进的原型是北宋末年的史斌，他在宋江被迫招安后也随着招安队伍进了朝廷。
后来又自行离开了当朝的统治，重新落草为寇。
这其中的理由或是正义的，也或是非正义的。
朝中奸佞当道，君主昏庸，内有百姓不满时局四处起义，外有金人觊觎中原大地时时来犯北宋边境。
即使有一身武力也不见得能落个安身立命的好去处，自然就有了史斌这种背离朝廷的做法。
而后北宋遭遇了靖康之耻，皇帝与宗室皆被金人掳走，金银财宝名家书画皆被抢去，尽管如此，被掳走的宋徽宗却也只是感叹书画之失，可见北宋已经到了不得不亡的地步。
史斌离开朝廷之后，集结势力开始继续反抗宋朝统治，并在南宋朝廷建炎元年攻占兴州，兴州则是现在的陕西略阳。
兴州守臣向子宠弃城而逃，这就助长了史斌的气焰，史斌宣布在兴州称帝，算是彻底脱离宋朝的统治。
史斌为了拓展自己的统治领域，准备带兵攻打四川蜀地。
史斌在攻打四川门户——剑门的时候就没有得逞，又去攻打汉中，攻打汉中也未果，于是史斌又挥师北上攻打长安。
可这种行为终究会激怒当朝统治者，一个国家怎么可以有两个政权，而且其势过甚。
史斌只是一股极小的力量，当时正在陕西抗金的经略司统制官曲端派其下属吴阶带领一支精兵在长安围剿史斌，史斌不敌吴阶，便逃到了鸣犊镇，最终还是被吴阶俘获，并被处死。
和水浒将领里面浪里白条张顺一样，历史上的张顺也是深谙水性的一名水军头领，不过真实的张顺非但不是一名草寇，而且他还是南宋抗蒙的英雄之一。
南宋时，蒙古军经常南下攻城略地、烧杀抢掠，引得百姓叫苦不迭。而蒙军之势，远不止抢掠民众那么简单。
蒙军大举南下，至襄樊，欲要抢夺连接南北的重镇，当时蒙军攻打襄阳城，久攻不下就用大军把襄阳围了起来，围困时间长达六年。
围困第五年，襄阳城内已经没有足够的物资，军民都人心涣散，欲要投降蒙古。
为了给予守城军队和百姓坚持的信心，当时宋朝军队派出了一支带有物资的部队，策划了一出小船夜攻的战术。
但是这种战术需要去实行的人需要怀着必死的信念，因为去救援的人往往凶多吉少。此时张顺正在军队里面，他和当时还有一人叫张贵同征为死士的头领。
在汉水涨水的时候，张顺带领死士驾着小舟顺流而下，进入团山。
再过了两天进入高头港口，修筑了工事，除了物资之外，在船内增添了火药和刀斧。
晚上过了子夜，张顺和张贵带领部队迅速冲破重围，来到了磨洪滩上，蒙军派大军围堵，张顺张贵趁着士气大增用刀斧劈开蒙军船间的锁链，迅速再次突围。
就这样转战漂流了二十多里，张顺为了保证大军能顺利支援襄阳，自己率军殿后，却因势单力薄，不能支持，直至战死最后一刻。
张贵率领大军到了襄阳后，清点兵将却没有找到张顺，后来张顺的尸首漂到一个浮桥下，人们认出了他，将他安葬后，还为他立了庙宇，来纪念这位抗蒙的英雄。
这次的援襄战役，为守城的军民带来了希望，并增加了守城部队的信心，是一场悲壮但是具有积极意义的战役。
进城后的张贵，在后来多次出城接应物资，但最终也没能逃过蒙古大军的追击，在一次接应战中遇害。
而襄阳城，也在张贵死后的次年二月被蒙古大军攻占，主将吕文焕投降，荆州都统范天顺自缢。
水浒108将的故事纵然传奇且悲情，他们杀富济贫、讨伐奸佞、以秤分金、替天行道的事迹被后世津津乐道。
后世的侠义豪爽之情多以水浒英雄为纲。
而抛却对小说故事的偏见，真实的历史往往更引人入胜。
历史上的宋江不满人民受压迫，揭竿而起奋起反抗当朝统治；历史上的武松忠于朝廷，却看不惯奸臣当道、鱼肉百姓，哪怕明知落个身死也义无反顾为民除害；历史上的史斌不满朝廷，即使跟随宋江暂且被招安，后又另起门户公然反抗腐败朝政；作乱历史上的张顺未救国援襄义无反顾，虽身陨江河但壮志长存。
正如鲁迅所言：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
施耐庵描绘的水浒世界，正是让那个时代的英雄主义变得从一种全民反抗的理想社会走向另一种无力回天的现实社会，如果直接告诉我们这段历史，或许会缺少一种有血有肉的形象理解，而我们对于历史的解读，恰好是从这样的故事中探索出来。
历史是人民创造的，却是以帝王将相家谱形式传写的，从小说中来，到历史现实中去，才让我们有所得，有所收获。
参考文献
《浙江通志》
《杭州府志》
《宋史·徽宗纪》
《宋史·曲端传》
《宋史·高宗本纪》
《宋史·张叔夜传》
《宋史·列传·卷二百零九忠义五张顺传》
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