小时候常听父亲说：“人死如灯灭”，人这一生，也就短短几十年光景，生老病死乃自然规律，谁也改变不了。
人活着的时候，有复杂的人情世故，也有发光发热的机会。在咽下最后那一口气时，就如同被吹灭的灯火一样，什么都随之而去了。“人走茶凉”的感觉，无时无刻不在身边上演。
虽然听起来有些无奈，但这就是现实。所以，为人处世方面一定要对得起良心，多行善事，为子孙后代多积德，即便自己已经逝去，也会把更多的机会给家里人。
逝者如斯，当入土为安。逝者为大，在去世后得到世人的尊重，也是难能可贵的一件事。
在传统丧葬习俗中，有很多经典的俗语流传于世。它们既传达了人们趋吉避凶和向往美好生活的愿望，也表现出了与众不同的“孝”文化。
比如这一句俗语：“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”。听到这样的一句话，相信大家心中都会有疑惑：人都已经死了，还要忌讳些什么呢？这忌讳又该如何化解？下葬之后，又为何会害怕呢？
接下来，就让我们带着这些心中的疑问，一起跟随老祖宗的足迹，去探寻俗语背后的秘密。
首先来看俗语的前半句：“人死忌讳三六九”，指的是一个自然月里带三，六，九的日子，总共就9天。分别是：3号，13号，23号；6号，16号，26号；9号，19号，29号。共计9天。
这人都已经死掉了，为什么还有这些忌讳呢？
这其实也不难理解，古代兴起的厚葬习俗，由来已久。特别是一些王公贵族们，生前的荣华富贵舍不得放弃，无奈阳寿有限，所以希望在自己死后，依然能够继续享受这美好的生活，于是就开始大兴土木，修建地下宫殿，壮观的墓葬由此而诞生。
正所谓阴阳两隔，吉凶倒置。三六九对于在阳间的人代表着吉利，对于阴间的逝者而言，就是凶兆了。
纵观中国上下五千年文化，三六九被认为是吉利数字，这是因为它们与传统的数理学和卜卦文化密切相关。
数字三代表生命的开始和发展。它被视为一种完整和稳定的数字，象征着团结、和谐和平衡。此外，三也与天、地和人的关系有关，被视为宇宙万物的基本元素之一。
数字六谐音“流”，与“顺利”和“流动”等词语的发音相似。因此，六被认为是一个带来顺利和流畅发展的数字。
数字九谐音“久”，意味着长久和永恒。在中国的传统文化中，九被视为最高的单数，常与皇帝和皇家事务相关联。
详细了解了中国文化之后，也就明白老祖宗为何会有如此多的讲究了。追根溯源，与传统的数理学和卜卦文化密切相关。这些数字象征着吉祥、顺利、平衡和长久，被视为带来好运和福气的数字。
但对于已经逝去的人而言，三六九就成为了十分不吉利的数字了。在这九天时间里去世的人，也就触犯了阴间的忌讳，会遭到阎王的惩罚。
当然，凡事有因便有果，这种事情逝者无法控制，但也并非没有破解之法。家人会在逝者下葬之前，杀一只大公鸡，再按照当地的习俗走完流程，也就意味着破解了这忌讳。
再来看俗语的后半句：“葬后又怕三个七”，这三个七分别指初七，十七和二十七。
人死后，“头七”很重要，这一点相信大家都不陌生。按照习俗，还得“烧七”。
"烧七"是丧葬习俗的一部分，人们会在亲人去世后的第七天，进行一次祭祀或烧香燃纸的活动。
以此来祭奠和追思，同时也被认为是一种驱邪避凶的仪式。通过这种方式，还能增强家庭、亲友和社区成员之间的凝聚力。
在烧七仪式中，亲朋好友会聚集在一起，共同祭奠和追思逝去的亲人。这是一个重要的场合，人们可以互相慰问、分享回忆，并以此表达对亡者的敬意和关怀。
在古人的宗教信仰中，人死后会经历“七七转轮”，也就是从死亡到再生的一个过渡阶段，耗时49天，也就是7个7天。
逝去的人每隔7天，就会转换一个状态。等到“七七转轮”结束，逝者在另外一个世界里也就无灾无难了。
在这“三个七”里，亲人会轮流去上坟祭奠逝者，不同的地方形势和讲究可能有所差异，但大体表达的意思都相同。
之所以会“怕”，也是担心逝者会在这几个日子里出犯阴间的忌讳，从而遭到责罚，这不仅对逝者来说是一大不幸，更是不孝的体现。
当然，这也是有破解之法的：在坟头上放莲花盆，烧七的时候，让“逝者躲在莲花下”，也就可以免遭责备了。
很明显，这句俗语“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”中提到的事情，都只是民间的老习俗，是老祖宗真实生活的写照，也是农耕时代里，百姓趋吉避凶的本能，以及对美好生活的殷切希冀。
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