小时候常听父亲说:“人死如灯灭”,人这一生,也就短短几十年光景,生老病死乃自然规律,谁也改变不了。
人活着的时候,有复杂的人情世故,也有发光发热的机会。在咽下最后那一口气时,就如同被吹灭的灯火一样,什么都随之而去了。“人走茶凉”的感觉,无时无刻不在身边上演。
虽然听起来有些无奈,但这就是现实。所以,为人处世方面一定要对得起良心,多行善事,为子孙后代多积德,即便自己已经逝去,也会把更多的机会给家里人。
逝者如斯,当入土为安。逝者为大,在去世后得到世人的尊重,也是难能可贵的一件事。
在传统丧葬习俗中,有很多经典的俗语流传于世。它们既传达了人们趋吉避凶和向往美好生活的愿望,也表现出了与众不同的“孝”文化。
比如这一句俗语:“人死忌讳三六九,葬后又怕三个七”。听到这样的一句话,相信大家心中都会有疑惑:人都已经死了,还要忌讳些什么呢?这忌讳又该如何化解?下葬之后,又为何会害怕呢?
接下来,就让我们带着这些心中的疑问,一起跟随老祖宗的足迹,去探寻俗语背后的秘密。
首先来看俗语的前半句:“人死忌讳三六九”,指的是一个自然月里带三,六,九的日子,总共就9天。分别是:3号,13号,23号;6号,16号,26号;9号,19号,29号。共计9天。
这人都已经死掉了,为什么还有这些忌讳呢?
这其实也不难理解,古代兴起的厚葬习俗,由来已久。特别是一些王公贵族们,生前的荣华富贵舍不得放弃,无奈阳寿有限,所以希望在自己死后,依然能够继续享受这美好的生活,于是就开始大兴土木,修建地下宫殿,壮观的墓葬由此而诞生。
正所谓阴阳两隔,吉凶倒置。三六九对于在阳间的人代表着吉利,对于阴间的逝者而言,就是凶兆了。
纵观中国上下五千年文化,三六九被认为是吉利数字,这是因为它们与传统的数理学和卜卦文化密切相关。
数字三代表生命的开始和发展。它被视为一种完整和稳定的数字,象征着团结、和谐和平衡。此外,三也与天、地和人的关系有关,被视为宇宙万物的基本元素之一。
数字六谐音“流”,与“顺利”和“流动”等词语的发音相似。因此,六被认为是一个带来顺利和流畅发展的数字。
数字九谐音“久”,意味着长久和永恒。在中国的传统文化中,九被视为最高的单数,常与皇帝和皇家事务相关联。
详细了解了中国文化之后,也就明白老祖宗为何会有如此多的讲究了。追根溯源,与传统的数理学和卜卦文化密切相关。这些数字象征着吉祥、顺利、平衡和长久,被视为带来好运和福气的数字。
但对于已经逝去的人而言,三六九就成为了十分不吉利的数字了。在这九天时间里去世的人,也就触犯了阴间的忌讳,会遭到阎王的惩罚。
当然,凡事有因便有果,这种事情逝者无法控制,但也并非没有破解之法。家人会在逝者下葬之前,杀一只大公鸡,再按照当地的习俗走完流程,也就意味着破解了这忌讳。
再来看俗语的后半句:“葬后又怕三个七”,这三个七分别指初七,十七和二十七。
人死后,“头七”很重要,这一点相信大家都不陌生。按照习俗,还得“烧七”。
"烧七"是丧葬习俗的一部分,人们会在亲人去世后的第七天,进行一次祭祀或烧香燃纸的活动。
以此来祭奠和追思,同时也被认为是一种驱邪避凶的仪式。通过这种方式,还能增强家庭、亲友和社区成员之间的凝聚力。
在烧七仪式中,亲朋好友会聚集在一起,共同祭奠和追思逝去的亲人。这是一个重要的场合,人们可以互相慰问、分享回忆,并以此表达对亡者的敬意和关怀。
在古人的宗教信仰中,人死后会经历“七七转轮”,也就是从死亡到再生的一个过渡阶段,耗时49天,也就是7个7天。
逝去的人每隔7天,就会转换一个状态。等到“七七转轮”结束,逝者在另外一个世界里也就无灾无难了。
在这“三个七”里,亲人会轮流去上坟祭奠逝者,不同的地方形势和讲究可能有所差异,但大体表达的意思都相同。
之所以会“怕”,也是担心逝者会在这几个日子里出犯阴间的忌讳,从而遭到责罚,这不仅对逝者来说是一大不幸,更是不孝的体现。
当然,这也是有破解之法的:在坟头上放莲花盆,烧七的时候,让“逝者躲在莲花下”,也就可以免遭责备了。
很明显,这句俗语“人死忌讳三六九,葬后又怕三个七”中提到的事情,都只是民间的老习俗,是老祖宗真实生活的写照,也是农耕时代里,百姓趋吉避凶的本能,以及对美好生活的殷切希冀。
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