一、麒麟殿上神仙客 龙虎山中宰相家
天师府头门楹联相传是明万历年间南京礼部尚书董其昌撰并书。此联上联写的是张良,汉高祖刘邦时曾建“麒麟阁”乃召开军机大臣会议的地方,而“神仙客”指的是张良。杜甫诗云:“今代麒麟阁,何人第一功?”下联泛指历代天师同,因自元代以来,天师都是世袭二品,其中三十八代天师张与材封留国公,赠金印视一品,故称“宰相家”。全联意为:张良是兴汉功臣第一人,而他的后代(张道陵天师是张良位下十世孙)也是显赫世家。
关于这副楹联,民间流传一则故事,说的是万历年间,第五十代天师张国祥因登门请董其昌题联,董其昌爽快地答应了,第二天就派人送来了上联。谁知过了好多天一直都没有下联。张国祥只好再次登门,董其昌却避见,董其昌的夫人对天师说:“董其昌到外面借钱去了”。天师一听就明折了其中的意思,马上送去纹银五千两。翌日,董其昌就派人送来了下联,人们都说,张天师五千两银子才求得一副对联。
天师府头门楹联
二、道高龙虎伏 德重鬼神钦
此乃一副古联,撰人不祥。1995年时任中国道教协会副会长,上海城隍庙住持陈莲生道长造访天师府,挥毫重书。此联文虽浅显,但对仗工整,显现出一种威严的感觉。
三、道教圣地龙盘虎踞千古胜 人间仙乡鬼斧神工十分奇
此联乃1995年天师府二门竣工时,由江西师范大学教授、中国著名书画家彭友善撰并书。全联意思是:在龙虎山是道教圣地,联中暗嵌“龙”、“虎”二字,福地(道教第三十二福地)仙乡景色十分优美。
彭友善 (1911.7—1998),字至斋,号超真,别号虎癖居士。曾师从徐悲鸿、齐白石,终成一代大师,1936年为抗战而创作的《同舟共济》图被选为江西之珍贵礼品祝贺蒋介石五十大寿,并长期悬挂在蒋的办公室中。新中国成立后,任江西师范大学教授,中国美协江西分会第二届副主席,为20世纪国画的创作作出了开拓性的探索和贡献。
四、坐镇玄坛主万民之福命 身骑黑虎为累世之金神
嗣汉天师府玄坛殿联,撰人不祥。“玄坛”即祭坛,古代“封土为坛,除土曰墠”。“黑虎”按神话传说乃财神赵公明的坐骑。此联意为财神赵公明坐镇玄坛,福佑万民,所以成为民众信仰的尊神。
五、手执金鞭常进宝 生财有道义为先
嗣汉天师府财神殿联,撰人不祥。此联除了表达民众求财心愿之外,着意提醒要遵守正道,典出孔子。:“君子爱财,求之有道”,求财也应守信义。但上联“手执”与下联“生财”对仗似不够工整。
六、七宝骞林演说回生之道 九光莲座提携返魂之真
嗣汉天师府救苦殿联,撰人不祥。“骞林”,道教传说月中之树林,借指一切仙境;“九光”语出《海内十洲记》“碧玉之堂……朱霞九光”,指灿烂的光芒。“莲座”批菩萨圣真坐下的莲台。此联大意是表达对道教尊神“太乙救苦天尊”救助死难的孤魂怨鬼的感恩之意。
七、文教展宏图愿群英品学兼优同登桂籍 昌明辉广宇观百业特精并茂齐运灵台
文昌殿联。“桂籍”取“蟾宫折桂”之义,表示金榜题名。“灵台”,典出《西游记》“灵台方寸地,斜月三星洞”,原指心灵,些处借指神灵神世。此联鼓励天下学子努力学习,不断进步,使国家富强,人民幸福。对仗工整,寓意浑厚。
八、清烟无欲祭苍天德泽不尽 华烛有心映宝殿神光长留
天师府法箓局联,撰人不祥。清烟本来无知无欲,却可以祭天,故德泽不尽;华烛(华,同共)有心(心同芯)虽可燃尽,但神光长留,这是此联的妙趣所在。
九、瑞霭接瑶天斗转星回灵鹤降 祥风飘玉阙灯荧烛晃彩云飞
天师府斗姥殿联 撰人不祥。“瑞霭”指天之云气,“瑶天”指瑶池仙境。“玉阙”指天上宫阙。此联描述了天上人间一派祥瑞和谐的景象,表达了人们对星斗崇拜的真谛。
十、九天奥妙通三界 玄女良模贯十方
玄母殿联。“九天”乃泛指,因“九”为阳数之极。“三界”,佛教和道教都把欲界,色界,无色界统称为“三界”。些处又借指天上,人间,地狱。此联之妙,在于把道教尊神“九天玄女”分拆至上,下联之中,分中有合,合中有分。
十一、善恶到头总有报 举头三尺有神明
慈航殿联,典出宋·王日休《集俗证书竹枝词》“公门里面好修行,半夜敲门心不惊;善恶到头终有报,举头三尺有神明”。此联为劝善止恶的经典语句。
十二、南国无双地 西江第一家
横批:相国仙府
天师府私邸门联。这是一副古联,历史悠久,撰人不祥。
“南国”批中国南方;“西江 ”原指“江南西道”即江西省。此联气势宏伟,表述确切,不失为古今名联之一。横批“相国仙府”四字,为当代张贵华书,笔法苍劲,颇具功力。
十三、道贯古今包宇宙 法遵自然驭人神
天师府三省堂前照壁联,撰人不祥。此联虽不见用典,却涵盖了《易经》和《道德经》的精华,不失为一副佳作。
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