一、麒麟殿上神仙客 龙虎山中宰相家
天师府头门楹联相传是明万历年间南京礼部尚书董其昌撰并书。此联上联写的是张良，汉高祖刘邦时曾建“麒麟阁”乃召开军机大臣会议的地方，而“神仙客”指的是张良。杜甫诗云：“今代麒麟阁，何人第一功？”下联泛指历代天师同，因自元代以来，天师都是世袭二品，其中三十八代天师张与材封留国公，赠金印视一品，故称“宰相家”。全联意为：张良是兴汉功臣第一人，而他的后代（张道陵天师是张良位下十世孙）也是显赫世家。
关于这副楹联，民间流传一则故事，说的是万历年间，第五十代天师张国祥因登门请董其昌题联，董其昌爽快地答应了，第二天就派人送来了上联。谁知过了好多天一直都没有下联。张国祥只好再次登门，董其昌却避见，董其昌的夫人对天师说：“董其昌到外面借钱去了”。天师一听就明折了其中的意思，马上送去纹银五千两。翌日，董其昌就派人送来了下联，人们都说，张天师五千两银子才求得一副对联。
天师府头门楹联
二、道高龙虎伏 德重鬼神钦
此乃一副古联，撰人不祥。1995年时任中国道教协会副会长，上海城隍庙住持陈莲生道长造访天师府，挥毫重书。此联文虽浅显，但对仗工整，显现出一种威严的感觉。
三、道教圣地龙盘虎踞千古胜 人间仙乡鬼斧神工十分奇
此联乃1995年天师府二门竣工时，由江西师范大学教授、中国著名书画家彭友善撰并书。全联意思是：在龙虎山是道教圣地，联中暗嵌“龙”、“虎”二字，福地（道教第三十二福地）仙乡景色十分优美。
彭友善 (1911.7—1998)，字至斋，号超真，别号虎癖居士。曾师从徐悲鸿、齐白石，终成一代大师，1936年为抗战而创作的《同舟共济》图被选为江西之珍贵礼品祝贺蒋介石五十大寿，并长期悬挂在蒋的办公室中。新中国成立后，任江西师范大学教授，中国美协江西分会第二届副主席，为20世纪国画的创作作出了开拓性的探索和贡献。
四、坐镇玄坛主万民之福命 身骑黑虎为累世之金神
嗣汉天师府玄坛殿联，撰人不祥。“玄坛”即祭坛，古代“封土为坛，除土曰墠”。“黑虎”按神话传说乃财神赵公明的坐骑。此联意为财神赵公明坐镇玄坛，福佑万民，所以成为民众信仰的尊神。
五、手执金鞭常进宝 生财有道义为先
嗣汉天师府财神殿联，撰人不祥。此联除了表达民众求财心愿之外，着意提醒要遵守正道，典出孔子。：“君子爱财，求之有道”，求财也应守信义。但上联“手执”与下联“生财”对仗似不够工整。
六、七宝骞林演说回生之道 九光莲座提携返魂之真
嗣汉天师府救苦殿联，撰人不祥。“骞林”，道教传说月中之树林，借指一切仙境；“九光”语出《海内十洲记》“碧玉之堂……朱霞九光”，指灿烂的光芒。“莲座”批菩萨圣真坐下的莲台。此联大意是表达对道教尊神“太乙救苦天尊”救助死难的孤魂怨鬼的感恩之意。
七、文教展宏图愿群英品学兼优同登桂籍 昌明辉广宇观百业特精并茂齐运灵台
文昌殿联。“桂籍”取“蟾宫折桂”之义，表示金榜题名。“灵台”，典出《西游记》“灵台方寸地，斜月三星洞”，原指心灵，些处借指神灵神世。此联鼓励天下学子努力学习，不断进步，使国家富强，人民幸福。对仗工整，寓意浑厚。
八、清烟无欲祭苍天德泽不尽 华烛有心映宝殿神光长留
天师府法箓局联，撰人不祥。清烟本来无知无欲，却可以祭天，故德泽不尽；华烛（华，同共）有心（心同芯）虽可燃尽，但神光长留，这是此联的妙趣所在。
九、瑞霭接瑶天斗转星回灵鹤降 祥风飘玉阙灯荧烛晃彩云飞
天师府斗姥殿联 撰人不祥。“瑞霭”指天之云气，“瑶天”指瑶池仙境。“玉阙”指天上宫阙。此联描述了天上人间一派祥瑞和谐的景象，表达了人们对星斗崇拜的真谛。
十、九天奥妙通三界 玄女良模贯十方
玄母殿联。“九天”乃泛指，因“九”为阳数之极。“三界”，佛教和道教都把欲界，色界，无色界统称为“三界”。些处又借指天上，人间，地狱。此联之妙，在于把道教尊神“九天玄女”分拆至上，下联之中，分中有合，合中有分。
十一、善恶到头总有报 举头三尺有神明
慈航殿联，典出宋·王日休《集俗证书竹枝词》“公门里面好修行，半夜敲门心不惊；善恶到头终有报，举头三尺有神明”。此联为劝善止恶的经典语句。
十二、南国无双地 西江第一家
横批：相国仙府
天师府私邸门联。这是一副古联，历史悠久，撰人不祥。
“南国”批中国南方；“西江 ”原指“江南西道”即江西省。此联气势宏伟，表述确切，不失为古今名联之一。横批“相国仙府”四字，为当代张贵华书，笔法苍劲，颇具功力。
十三、道贯古今包宇宙 法遵自然驭人神
天师府三省堂前照壁联，撰人不祥。此联虽不见用典，却涵盖了《易经》和《道德经》的精华，不失为一副佳作。
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