小说《金瓶梅》的结尾处，作者有一首压卷诗是这样写的：
闲阅遗书思惘然，谁知天道有循环。西门豪横难存嗣，经济颠狂定被歼。楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉。可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。
这首压卷诗，把全书五个主要女性分成两类：一类是“善良”的，以孟玉楼与吴月娘为代表；另一类是“淫佚”的，以金、瓶、梅为典型，其中金与瓶、梅又有程度上的区别。
按照常理，善良就是好人，是与恶人相对的，但这里的“善良”，却并不是这种一般意义上的美好，而主要是指与“淫佚”相对的，能恪守妇道、顺从丈夫、忠于现存的婚姻关系。
如果用一般意义上的“善良”标尺来加以审视孟玉楼的话，这个女人存在许多可以挑剔的地方，很难说她是“善良”的。
当西门庆与吴月娘受了潘金莲的挑拨，夫妻反目时，她诚心诚意地劝吴月娘：“与他爹笑开了吧。”(第二十回)
但是到后来当夫妇两人和好，就寝一夜之后，孟玉楼大清早就急匆匆地去找潘金莲挑拨说：“他爹昨日二更来家，到上房里，和吴家的和好了，在她房里歇了一夜，两人说了一夜话，硶死了！像她这等就没的话说，若是别人，又不知怎的浪！”(第二十一回)。
本来她平时称吴月娘是左一声“一家之主”，右一声“好姐姐”，现在却叫成“吴家的”，还要张扬她令人“硶死”的“浪”事给挑起事端的潘金莲听，这样两面讨好，而又有挑拨离间的行为，还可见于她对宋惠莲的态度。
第二十六回西门庆听了潘金莲之言，设计陷害来旺，将他监押至提刑院。吴月娘对此大为不满，向玉楼众人说：“如今这屋里乱世为王，九条尾狐狸精出世。”并骂西门庆是昏君行货。这时，孟玉楼当着吴月娘的面，假意安慰跪着哭泣的宋惠莲说：“你爹正在气头上，待后俺们慢慢地再劝他，一定把来旺放了，你就安心回房去吧！”
可是当后来宋惠莲使尽娇态，又与西门庆住了一晚，喜得西门庆心中欢喜不尽，答应把来旺放出来后，孟玉楼却是这样做的：
孟玉楼知道消息后，就去告诉潘金莲，说西门庆早晚要把来旺放出来，另替来旺娶个老婆，还要给宋惠莲买房子，买丫鬟，买金银首饰，一五一十地说了一遍，还煽风点火对潘金莲说：“她和你辈份儿一般，就这么嚣张？大姐姐你就不管管？”
潘金莲不听便罢，听了忿气满怀无处着，双腮红上更添红，说道：“真个由她？我就不信了，今日与你说，我若教贼妇人与西门庆做了第七个老婆，我不是说大话，就把我潘字倒过来写哩！”玉楼笑道：“我是小胆儿，不敢惹他，就看你有本事和他缠。”
就这样，经过孟玉楼的挑拨，潘金莲又与西门庆闹，使得西门庆又改了主意，把来旺递解徐州，又把宋惠莲送上了黄泉路，恐怕宋惠莲到了阎王殿，也万万想不到那个曾经答应为他们说情的孟玉楼，竟是一个藏在幕后的催命鬼。
仅从这两件小事来看，像孟玉楼这样的女人，当面一套，背后一套，笑里藏刀，两面三刀，阴险毒辣，杀人于无形，翻遍全书，连潘金莲都没有过这样的手段，所以此女绝非善类，更难称善良，作者所谓的善良，只不过是能遵守封建的妇道而已，而可笑的是孟玉楼竟然接连嫁了三个丈夫，这也叫遵守封建的妇道？难道这就符合作者所说的善良？
可惜的是，像孟玉楼这样的女人，在我们现实生活中还大量存在着，有的女人甚至比孟玉楼活得更好更滋润，这不得不让人深思，不得不让男人提防和惊醒！
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