对中国历史感兴趣的朋友可能会注意到一个现象，古代一些大臣在给皇帝上奏章时，最喜欢举的贤君例子就是尧舜，认为他们是千古帝王的典范。
不仅在奏章里大谈尧舜之道，文人士大夫们在诗词里也是尽情歌颂他们，比如杜甫就有“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句。
其实，这只不过是儒家编造出来的一个美丽的童话，无非是想提醒皇帝，皇帝可不是那么好当的，上位之前必须接受严格的考验，干不好必须让贤。
那么，这个童话是怎么编造出来的呢？还得从《史记》说起。
《史记》记载，尧本名放勋，是帝喾的儿子。帝喾死后，将帝位传给了挚。然而，挚不善，放勋得立，是为帝尧。
这里有一个比较大的模糊地带，挚到底如何不善呢？帝尧又是如何继承帝位的呢？司马迁全都是一笔带过，他很可能也不知道具体怎么回事，反正都是从古书里找的，或者听别人说的。
不管怎么说，既然让帝尧继位了，那他肯定非常贤明。司马迁用了这样的语句：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。”又一个半人半神的存在。
尧二十岁继位，大概干了六十年左右，想找个继承人。有大臣说：“你的儿子丹朱很不错。”尧大公无私的说：“丹朱品性顽劣，不行。”又有人推荐了共工，尧还是否决了。
最后大臣们推荐了鲧，尧让他去治水，结果九年不成。按照《史记》记载，鲧是颛顼的儿子，按照辈分还是尧的叔叔，似乎有些乱，别急，后面还有更乱的。
到了尧九十岁时，有人推荐了舜。舜和尧隔了四代，祖上的顺序是：颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟。瞽叟就是舜的父亲。看到这里，很多人就有些晕菜了，为何如此混乱？我估计司马迁也晕菜过，不过为了让故事继续，他就硬着头皮编下去了。
吸取上次教训，尧考察舜可是大费周章。先是把两个女儿嫁给舜，也就是娥皇和女英，让我们算算，舜该怎么称呼这两位妻子呢？
经过二十年的考核，舜终于赢得了尧的信任。于是，110岁的尧将帝位传给了舜，自己做起了太上皇（姑且这么叫吧，真不知道叫啥好）。又过了八年，尧终于一命呜呼。
经过这么多的磨难，舜该顺理成章的继位了吧。不，他非常谦虚，把帝位让给了尧的儿子丹朱，自己跑得远远的。但是，那些大臣不服啊，只认舜，不认丹朱。无奈之下，舜就只好当了这个天子。
看完了尧和舜的故事，你是不是觉得很离奇呢？连司马迁都有些忐忑，在《五帝本纪》的最后，他特别说明了这些传说的来历：一是亲自走访，二是遍查古书。
司马迁写《史记》时离五帝时代已过了2000年，他在老百姓嘴里听到的估计都是神话传说，比如盘古开天、黄帝飞升啊。幸好，司马迁还有点唯物主义精神，没把这些神话写进史书里。
查古籍更是一头雾水，上古时代的文字记录还得通过现代考古。周朝典籍都是根据传说写的，先经过孔子等人一通删减，然后经过秦始皇焚书坑儒，又成了一笔糊涂账。
所以，关于尧舜的故事就是这么拼凑来的，然后根据自己的想象和儒家理念，编造出了尧舜禅让的故事，目的只有一个，让儒家价值观贯穿整个历史发展进程。
当然，也不能完全武断的说尧舜全都是捏造的，也可能确有其人，只是这细节存在太多失真的地方，不可尽信。阅读历史还得看看这历史谁写的，他的立场和价值观是什么。
即使到了现代，写作历史的人也是有自己的一套价值观，然后根据客观史料形成一套解释系统，最核心的是能否解释得通。正所谓，所有历史都是当代史，哪里有什么绝对的真相。
联系客服
