乞活军，顾名思义，乞求活命，只要活着就好。
西晋末年，我国北方笼罩在黑暗之中。杀虐、掠夺，异族的入侵等等使我国的经济文化停滞不前。尤其是在永嘉之祸之后，我国北方受到极大的摧毁，大量的地方官员、士兵、老百姓纷纷向南方逃难，流民四起，哭嚎声布满华夏大地。
《资质通鉴》记载，光熙元年（306年），并州（今山西省一带），所有人都已经快吃不起饭了，有能力者以抢劫为生，异族烧杀抢掠更是肆意无拦，连郡县的官员都无法自保了。能够改变现状，只有汉族弟兄们团结起来，将胡寇赶走，方能自保。燕王司马腾将并州田甄、李恽、薄盛等几员大将召集在一起，命其将并州地区的流民组织起来，并率领手下几千兵马一起到冀州（山西南部、河北西南部、河北东南部分地区以及山东西部地区）谋求生存的良机。
书中有云“悉随腾就谷冀州，号为‘乞活”。从此，乞活军诞生。为什么说乞活军是我国古代最凶猛强劲的汉族武装集团呢？第一：乞活军的组成，与农民起义军不同，农民起义军均为农民，军中要是有一两个秀才那都是了不得的，而乞活军中有学识渊博的士大夫，也有能征善战的大将军，还有本就是郡县之中的士兵良将，由这些人带领着流民参与战斗，战斗力比农民起义军强出百倍不止。
第二：乞活军的存在没有政治目的。乞活军的存在，只是想活着，他们没有贪婪的野心，只为了生存，只为了谋食。他们没有固定的居所，也没有需要保护的财产，打赢就有饭吃，打输了饿也得饿死，还不如战死。在这种心态下，每个人都十分勇敢，每场战役都牵扯着自己的利益，这与之为主将卖命士兵来说，是赫然不同的。
第三：忠义。流民本身已经是居无定所，每天为食物发愁。这时有人组织流民改编为军队，虽然在下一场战斗中也许会死亡，但总比饿死强。有人收编这些人，流民自然像离开妈妈的孩子一样，突然觉得有了依靠。
第四：公平。乞活军中没有严苛的等级划分，不管你原来是什么官吏士大夫，不管你以前当兵时的军衔是什么，也不管你是地主还是要饭的，只要在乞活军中，你就是一个兵。是兵，就有饭吃，打胜仗的战利品，大家就平分，忘记了自己之前的身份，加入乞活军，就是流民。
乞活军虽然勇猛，但是客观上说，他们加剧了社会的动荡。西晋末年，北方地区几乎没有不缺粮食的地方，而流民到了哪里，就是要吃到哪里，哪些州县都对流民有所排斥。因此在北方数地，就会发生流民之间的冲突。《晋书》记载，“司、冀、并、兖州流人数万户在于辽西，迭相招引，人不安业”。当时的情景在书中描述的历历在目。
从西晋到五胡十六国时期结束，乞活军一直活跃在这动荡的社会，百年来的时间里，乞活军为了生存，从南到北从东到西，祖国大地遍布了他们的足迹。他们为了粮食，为了活着，在被动的情况下，选择了加入这场混乱的纷争之中。西晋灭亡后，五胡乱华给华夏民族沉重的打击，而乞活军正是在这种逆势下为了存活而存在的汉族武装集团，他们是民间对抗外外地的有力武器，凄凉中带着悲壮，乞活中带着希望！
联系客服
