一个人如果缺少交往，可以看作是一种生活缺陷，但缺乏独处的时光，那不亚于一场自我毁灭。
作者：思文扫地（富书签约作者），
周国平说，人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心。
所以，一个人最好的状态，就是拥有一颗澄明的心，即能享受一群人的热闹，又能安顿一个人的时光。
曼迪·赫尔在《安顿一个人的时光》写道：“一个人生活，可以是平淡、乏味、停滞不前，也可以是一场充实、美妙、精彩纷呈的冒险。”
选择前者是孤独，那是一种“无人问我粥可温，无人与我看黄昏”的寂寞之境。
选择后者是独处，那是一种“近看庭前花开花落，远望天边云卷云舒”的淡然之境。
朋友晓晓说：“我喜欢独处，开始觉得安静、自在、不拘束、不用迁就他人，后来就成为一种习惯。偶尔和朋友一起，感觉对方那么不舒服，那种伪装我一眼就看出来。他们心里早把我看作异类，可我不在乎，因为我遇到更优秀的自己。”
是的，我不在乎身边人如何评价，我只在乎是否遇见更优秀的自己。
美国心理学家研究表明，普通人与人交往，心情愉悦，但优秀的人不喜社交，只因社交实际上降低生活品质，所以，他们更喜欢独处。
优秀的人未必不合群，他们只是更偏爱独处。
因为，对他们来说，独处是一种生活方式，也是一种自我赋能，更是一种自我认知。
所以，请拥抱独处，这是一个人最好的人生姿态，它不仅让你遇见其他优秀的人，也让你遇见更好的自己。
2018年初，因为富书，我在写作路上有幸结识了易小婉老师。
易老师在《一个人住一年》文章中这样说：“独居的幸福感，是看你愿意在无用的事情上花多少心思。”
这句话正体现了她在苏州的新生活方式。
易老师在苏州独居了一年，在来苏州之前，她在杭州有一个合租的女室友，一起同居了三年。
她室友是一个生活能力特别强的人，从换灯泡到做饭，大小家务活几乎全包。而到苏州后，一个人不得不亲力亲为。
她说：“没有了室友的独居生活，需要面对更多琐碎，需要独自承担更多，但却拥有更多自由。”
一个人独处时，生活节奏可以由自己来掌控，看书、写作、打扫房间…
这种不被人打扰，不被他人意志左右的安静世界，独自完成一件事不亚于写完一篇稿子。
她曾问室友：“你觉得我们住在一起三年靠的是努力吗？”
室友说：“要不是你努力让着我，我努力迁就你，你以为我们不会世纪大战啊。你知道吗？有那么几个时刻，我想拍死你，你忘了。我都想放弃你了，想着我干脆离开得了。”
“想想你离开也未必是一件坏事。”
独自生活，最需要的就是勇气。很多人害怕寂寞和孤独，不愿意独自生活。
“凑合过”、“就这样”、“将就着”...我们宁可与不爱的人在一起，维持一段泛白恋情或破裂婚姻，让自己在冰与火中煎熬。
有时候，独自生活未必是件坏事，它可以让你在不受干扰的情况下审视自己的过往，发现各种关系下所隐藏的不足或缺陷，而这些不足，恰恰是你今后成长不可缺少的关键元素。
在继《现在我有多爱民谣，过去我就有多爱你》这本书之后，易老师的第二本新书《今天孤独，是明天的祝福》正是来自她苏州独居这段生活经历。
她说：“那些关于独居各种问题，在写书之后，就像一个难题找到答案。更重要的是，那个曾经脆弱的、孤独的、敏感的自我，也在书写中得到成长与疗愈。”
正如曼迪.赫尔说：“总有些路，你必须一个人走。”
哪怕孤独陪伴，也要把它走下去。
周国平说：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。”
从心理层面来说，“独处的能力”就是一个人能很好地回应内心的想法与需求，能被自己的内心所陪伴、安抚和慰藉，且不感到无聊或空虚，且自得其乐。
它是一个人情感成熟最重要的标志，意味着对自己生活有着足够的掌控。
而从实践层面，独处就是一种自我赋能。
关于赋能，前阿里执行副总裁曾鸣先生在为《重新定义公司》序言中提到：“未来组织最重要的职能是赋能，而不再是管理或激励。”
曾鸣先生的赋能属于外部赋能，即企业由上而下地释放权力，即通过去中心化的方式驱动企业组织扁平化，最大限度发挥个人才智和潜能。
但一个人成长，更需要的是自我赋能。
所谓自我赋能，就是个体深知时代变革趋势，从一颗螺丝钉（被动安排）转变为一棵植物种子（自我驱动）。
独自在黑暗泥土中吸收土壤养分（基础能力强化）和日月精华（核心能力迭代），默默从地底下长出来（竞争胜出），最终成长为参天大树（成功者）。
日本作家村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》中这样描述自己独处性情：
我这个人是那种喜爱独处的性情，表达准确一点，是那种不太以独处为苦的性情。每天有一两个小时跟谁都不交谈，独自一个人默默地跑步，四五个小时伏案独坐，默默写文章，我也不觉得煎熬，也不感到无聊。
村上春树创作小说二十余年，从未遇到才华枯竭的尴尬境况。
究其根由，就是实现了自我赋能，即让他拥有成功的优秀者所具有的三种核心能力：思考力、耐力、专注力。
这三种能力，恰恰是当下很多人所稀缺的核心能力，因为你无法依靠外部赋能直接获得，唯有独处方能拥有，因为真正独处时，只剩下自己可以挖掘。
时代在变，善于自我赋能，将是你今后的核心竞争力，这在很多大程度上决定你和优秀者的差距，而这个差距决定了你的人生高度。
叔本华在《人生的智慧》中写道：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。”
这里的庸俗，可以理解为追求合群从众中而丧失自我，并做着一些没有意义或价值的事。
他们时刻不停从门窗向外张望，寻找外部刺激，以驱动自己的精神和情绪活跃，他们追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，为此甚至丢掉性命。
吴永宁曾这样说：“极限运动国内第一人我不敢说，但我一定是玩得最狠的那一个，因为我每天都在爬，我是在玩儿命。”
他是在玩命，而且真把自己命给玩没了。
据山东卫视透露，吴永宁生前曾经做了两个引体向上，在做第三个的时候他出现了意外。
由于体力不支他再也没能爬上去，就这样结束了自己年仅26岁的生命。
如他这样的一群人，在高空中摇摆，在危险中狂欢，为的就是在网络直播平台上粉丝带给他的成就感，以及可观的金钱。
或许，直到坠落那一刻才意识到，因拒绝恐惧，不幸拥有惨淡平庸的一生。
他的死没有任何意义，粉丝很快将他遗忘，就连用生命换来视频也在一夜间被直播平台删除。
现实中，当社交、娱乐、奢侈把许多人引入穷奢极欲，最终都将以痛苦而告终，甚至以性命为代价。
叔本华说，能使我们免于这种痛苦莫过于拥有丰富的内在，因为一个人内在越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。
我们说，道家抱守天人合一，佛家讲究明心见性，儒家倡导养德尽性，身外之物都不重要。
独处，即是修行。
它可以看作一种内在整合，这种整合，就是将外部事物经过“自我消化”后放到内在世界中的某个恰当位置，不断优化自我认知体系。
关于认知，猎豹创始人傅盛把人的认知结构分为四个层次：
（1）不知道自己不知道——以为自己什么都知道，自以为是的认知状态（比重95%）。
（2）知道自己不知道——有敬畏之心，开始空杯心态，准备丰富自己的认知（比重4%）。
（3）知道自己知道——抓住事情的规律，提升自己的认知（比重0.9%）。
（4）不知道自己知道——永远保持空杯心态（比重0.1%）。
在他看来，有95%的人处于第一种状态，他们很容易陷入“自我为中心，不向外看”的状态，就连尝试和对外沟通的欲望都没有。
这种状态非常可怕。
如果吴永宁对死亡有敬畏之心，对自身行为有深度认知，惨剧也就不会发生。
但我深信，他不是最后一个。
现实中，你想要判断一个人的认知层次，就看他能不能独处？看他一个人呆着时，是感到百无聊赖，难以忍受，还是感到一种宁静、充实和满足？
若是前者，说明他是一个内心贫乏的人，这样的人，会持续热衷社交、娱乐这些没有价值的事，并深陷其中不可自拔，最终形成一种恶性循环。
所以说，一个人如果缺少交往，可以看作是一种生活缺陷，但缺乏独处的时光，那不亚于一场自我毁灭。
而当下，正处于信息大爆炸时代，你将面临两种现实困境，要么在无知无畏中“自我毁灭”，要么在过度焦虑中“等待死亡”。
要想突破，唯有独处而胜之。
作者简介：思文扫地，富书签约作者，85后，经济学硕士，聚焦生活与成长，用实践淬炼感悟。
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