这些年来,一直有传闻说石达开的藏宝之地就在重庆市南充县的山王坪,说的头头是道,有道理又有依据,说宝藏以雕刻文字 “太平山”为标记。其实上“太平山”并不是山,而是在石达开藏宝后,命令部下的人在藏宝地旁边的悬崖石壁上凿出的三个大字。至今,在山王坪的老百姓中间还一直都流传着这样一种说法,只要谁人找到了“太平山”,便能找到石达开的藏宝地,然而事实真的是如此吗?
相传石达开驻兵南川期间,他的一位爱妃因得病不治而逝,就埋葬在山王坪。今天,如果是顺着荆棘丛生的崖坎往下钻,也会发现此处别具洞天,石林中怪石林立,或兽、或禽,或卧、或站,千姿百态,转悠中,也会无意中发现一墓葬,该墓长约2米、宽1米,立在墓前的无字碑已经风化残缺,坟墓的正对面,则是连绵的群山,在雨雾中,时隐时现——这个墓就是传说中的‘爱妃墓’”。
在当地的传说中,还有这样一段趣闻:只要找到“太平山”的位置,就能找到石达开藏宝的地方。如今,“太平山”已经找到,但关于“宝藏”却不见踪迹。在“太平山”下面,有一排石砌的遗迹,尽管到目前为止已有一些变形,但能看出是人工所为,那么是否这里就是传说中藏宝的地方,可到底谁也无法说清楚。
石达开的“爱妃墓”到底又是怎么一回事?
这个爱妃原来是石达开的贴身护卫,武艺非凡,曾几次遇险舍身救主,深受石达开的宠信,后被封为妃,随翼王鞍前马后,转战南北。1861年夏,石达开率军进入四川,当来到一个镇子外时,知县大人闻讯后,慌忙命令士兵团练,进行阻击。可惜知县和临时被拉去练兵的人都不熟悉军事,所以士兵防备松懈,军纪涣散。于是妃子就主动请战,亲自带领数十个手下人马,化装成行走江湖的卖艺人,在赶集的日子里,混杂于进场的人潮当中。她走街串巷,当探得虚实之后,便示意手下随从,准备突袭。妃子先是一拳将防不胜防的巡街清兵打倒在地,随后将其拖至无人处,脱其衣帽穿戴在自己身上,假称探得消息,入营去报告,说太平军已经攻进了镇里来了。当时,知县正手挥纸扇正与一管带夸夸其谈,说贼军不敢前来送死,闻报还装模做样,呵斥其虚妄,厉声责问:“贼人在哪里?”妃子马上答道:“我就是!”话一说完,急冲上前,一剑封喉,就将这位知县刺死。
镇外大队人马此时也在汹涌杀入,清军虽然号称万人,但是未及正式交锋便惊慌逃窜或自相践踏,不少人也逃往城外。妃子率先追赶到县城墙外,不幸被城上的大炮击中,鲜血把黄披风染红了,因主将已落马,太平军本已无意攻城,还未将妃子掩埋,不想城内清军又趁势主动出击,太平军奋然又起,继而将出城的清兵全部歼灭。
不久之后,石达开亲率十余万大军又兵临城下,屯兵于城北门外的山上,声势浩大。要拿下小小的县城,简直易如反掌,可是翼王却一直按兵不动,令人难以费解。
原来是爱妃昨夜里托梦给石达开,诉说别后之思:“兵荒马乱,孤魂遍野。天意于我,现在城南郊外,尸骨未寒,望其收尸,择安谧之处葬身。”还劝翼王说:“别再攻城,让这方百姓安居乐业。望王爷保重,臣妾告退。”说完就向东飘然而去……
石达开天明起身,传令部下去南城外遍寻上次战死将士的遗骸,挖出后另行厚葬。城外百姓因太平军对他们秋毫无犯,便主动指引部将找到了妃子的尸体,石达开见到后悲痛万分,决意要找个隐秘的地方将爱妃埋葬起来。
经过细心、周密的考察,石达开最终选择的地方是在山王坪的一个独立的高山平地。该平地的东、西、北三面都被山地环抱,西面为一向下的陡坡,四周都被浓密的原始森林所覆盖,唯独这块平地上未长树木而是一片草地。事实上,在看到墓地和山丘的奇异之处时,石达开心中就已定下了埋藏宝藏的地点,就是小山丘下,带财物出征,军队负担太重。但是为什么石达开对这埋宝地点情有独钟呢?原来,石达开对风水学说极为信奉,还有点心得。按照风水学说来看墓地的话,这里“地形结构极为奇特,形状极似一把“太师椅”:弧形椅背由整块龙骨石组成,椅座平坦,而修建一个简单的墓穴一点也不成问题。“太师椅”近处又是一片怪石和奇花异草组成的秀美景色。“太师椅”在当时是达官贵人们常用的座椅,将爱妃葬于“太师椅”上与其身份极为相称,坚硬的龙骨石形成的椅背表示有坚强的后盾可靠;正前方的广阔的视野象征着有广阔的天地,近前方的秀美景色又意指“锦绣前程”;远处的大山隐喻“江山在望”。
石达开不仅考察了这块墓地,还到离墓地正对的一个小山丘看过,站在那个小山丘上,仔细看去会发现正面的大山形似一半卧半坐的大佛,“大佛”更是隐喻菩萨保佑,还有一头石狮站立在山丘边上,石狮威武雄壮,这在他看来,山丘上的雄狮象征他即将带领出山的队伍为雄壮之师;继续向山顶望去,发现山顶巨石居然貌似一匹双峰骆驼,石骆驼,好像正要出发,似乎已经做好了长途跋涉的准备,从侧面看,石骆驼的侧影又与一头大象极为相似。骆驼代表不畏艰险,吃苦耐劳;大象是力量的象征。一切的一切都预示着平安和吉祥……能将爱妃葬于此地,石达开便占有了这片“风水宝地”;或许他想,如再将宝藏埋在山丘之下,就更能巧妙地将这两个地点的吉祥占尽了,势必会前程似锦。石达开见此情此景,当即决定要将爱妃秘葬于此地,为了不被清兵发现后掘墓,他又在爱妃墓前立一块“无字碑”。
然而,石达开忽略了一个重大环节,就是在“爱妃墓”面前有一道高约五、六米的石坎。按照风水学说的说法,此地风水十分别致,墓室依石而建,墓前是一道高约6米的坎。这道“坎”将前方那大片的风水隔断了,要想得到这片风水必先设法跨越此“坎”(此“坎”即是指后来石达大渡河一役)。站在墓碑处望正前方是一片风景秀美的大山,喻意爱妃保佑他背靠坚石(太平军),跨过眼前的这个‘坎’(指过金沙江西进夺取成都),便是一片锦绣前程,远处的江山遥遥在望,以希冀当上帝王。但遗憾的是,石达开却没能跨过眼前的这一道“坎”,最后兵陷大渡河南岸的紫打地,全军覆没。石达开的爱妃在山王坪去世后,本打算厚葬,但考虑到此地不是久留之地,清兵也随时可能会追过来,于是石达开就悄悄地把爱妃葬在了这一片原始森林的园中园中。
石达开带领士兵将宝藏埋藏完毕后,为了今后能辨认出藏宝地点,令人在石狮旁边的悬崖壁上深深地凿出“太平山”三个大字。目前传闻中的“太平山”已经现身,附近也有石砌的痕迹,可以看出是人工的,只是传说中的财宝一直没有踪影。
山王坪真的是石达开的藏宝之处吗?后来,也有许多人前往石棉县安顺场寻宝,只是此类民间行为既无财力支持又缺乏理论根据,一无所获也在意料之中。在安顺场没有发现宝藏,至于山王坪,仅发现了“太平山”和“爱妃墓”,宝藏依旧不见踪影。据说石达开当时还留有一张宝藏示意图,至今,人们甚至不知道“面水靠山,宝藏其间”指的是在什么地方,有什么独特的含义。那么宝藏究竟藏在哪里呢?这个谜又能否会解开呢?
而最有可能埋藏宝藏的另一个地方就是石达开被俘的地方——利吉堡(现四川省石棉县利吉堡)。相传在此地,石达开的妻、妾在一夜之间全部自杀身亡,石达开命人购买了三十口棺材用于装殓尸体,可后来有人在河中发现了石达开妻妾的尸体,而怀疑那三十口装有宝藏的棺材,就埋在利吉堡的下面……
茫茫林海、莽莽石林,犹如一座天然的盆景园,山坳间、石林间,浸过团团白雾,像仙境般如梦如幻……岩石上的“太平山”的字刻历经岁月的沧桑,虽然字体有些模糊,但仍能辨认,在“太平山”字刻的下端,隐约还有一行小字,无奈年代久远,已无从识别。但种种的猜测、假设在当地村民中也成了一种茶余饭后的谈资,给在民间流传已久的传说又蒙上了一层神秘的色彩。
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