《红楼梦》里的刘姥姥与贾府诸人有着天壤之别，不可同日而语。
刘姥姥虽然身份低微，却不贪恋荣华富贵，更懂得“滴水之恩，当涌泉相报”。她既受恩于贾府，又施恩于斯。可以说，刘姥姥是一个特殊的存在。
刘姥姥第二次进荣国府，并不仍为打抽丰来，而是送些倭瓜野菜给姑奶奶、姑娘们尝尝鲜儿。倒不曾想，受到贾母款待，在比那画儿还强十倍的大观园里逛了一遭。期间，刘姥姥鬼使神差地来至怡红院，由于醉意朦胧，睡在了贾宝玉的床上。
那么，曹公何以如此安排，是随性写至，还是有意为之？我将从五个角度进行解读。
刘姥姥从茅厕出来，迷乱之间来至怡红院，但见竹篱环绕，花团锦簇，碧波清水缓缓流淌。
及至室内，刘姥姥先把一幅惟妙惟肖的美女图误认作活生生的姑娘，后又见墙壁玲珑剔透，上悬琴剑瓶炉；锦笼纱罩，流光溢彩；甚至铺在地上的砖，也是碧绿凿花；穿衣镜嵌在四面雕空紫檀板壁中间，连床帐也被形容为“最精致”。这一切，无不使怡红院光彩夺目，熠熠生辉。
在《红楼梦》第十七回，贾政携宝玉与众清客游赏大观园期间，怡红院给人的印象便是与别处不同，其中一位清客以“崇光泛彩”四字为此处题名。
经刘姥姥具体观察，进一步彰显了怡红院的豪华高雅，与贾宝玉贵族公子哥的身份相得益彰，同时也暗示了贾宝玉在荣国府的尊贵地位。
袭人把睡在贾宝玉床上的刘姥姥推醒后，刘姥姥问道：
“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里的一样。”
此外，怡红院内种着一棵近乎闺阁风度的西府海棠，俗传出自“女儿国”，故又名“女儿棠”。
可见，怡红院室内室外的景致含有女性化意蕴，与贾宝玉的女性化特征不谋而合。
从贾宝玉抓周时选取脂粉钗环、吃丫鬟们嘴上的胭脂，警幻仙子解释贾宝玉的“意淫”时所说的“在闺阁中可为良友”、“吾不忍君独为我闺阁增光”，以及小厮茗烟祭祀金钏儿时所祝祷的“你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了”，可以看出贾宝玉的女性化。
贾宝玉曾说：
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”
由此看出，把怡红院装饰得有如小姐的绣房，与贾宝玉“见了女儿便清爽”的性情相符合；同时，也反过来体现了贾宝玉的女性化特点。
无独有偶，刘姥姥在潇湘馆，见书架上放着满满的书，随即将其认定是宝玉的书房。笔者认为，这是曹公借刘姥姥之口暗示宝黛二人的情缘。
对于贾宝玉、林黛玉之间的“木石前盟”，刘姥姥毫不知情，然而她犹如一座看不见、摸不着的桥梁，仍能于不知不觉中把宝黛二人联系在一起，更可见宝黛二人关系之微妙、特殊。就如清人洪秋蕃所言：
“不是刘姥姥错认得妙，原是宝黛互住得妙。盖黛玉必须住绣房；亦惟黛玉可住书房，宝玉可住绣房。”
刘姥姥乃一村野老妪，贾宝玉是衣食无忧的贵族子弟，两者之差距，显而易见。
因此，当刘姥姥散发着酒屁臭气、扎手舞脚地仰卧在贾宝玉的床上时，场面之滑稽、尊卑对比之鲜明不言而喻。
如果把贾宝玉当作雅的一方，刘姥姥是俗的一方，那么，刘姥姥醉卧怡红院就是雅与俗的碰撞与融合，易给读者在想象中带来雅俗共赏的视觉冲击感，令雅的更雅，俗的更俗，正似那句“没有对比，就没有伤害。”
另外，贾宝玉把年老的女性比作鱼眼睛，可知他对老年女性存有偏见。从《红楼梦》第八回，李奶妈拿走宝玉留给晴雯的豆腐皮包子，又吃了宝玉的枫露茶，气得宝玉把茶杯打了个粉碎，意欲将李奶妈撵出去，就可看出贾宝玉对老年女性的厌恶。
刘姥姥睡在贾宝玉的床上，不啻是对其行为之不羁的讽刺，正如脂砚斋在第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院”总批中的见解：
岂似玉兄享洪福，竟至无以复加而不自知，故老妪眠其床，卧其席，酒屁熏其屋，却被袭人遮过，则仍用其床其席其屋。亦作者特为转眼不知身后事写来作戒，纨绔公子可不慎哉。
我们常说“距离产生美”。
例如，一处名胜古迹，对于经常看到它的当地人而言已经习以为常，谈不上特别；但是，外地人初次见到它时，不免会观赏、玩味，从中领略它的美感。这是距离带来的美。文学艺术上的美感亦是如此。
作为一个在荣国府人生地不熟的陌生人，刘姥姥初次来至怡红院，于她而言，所有都是陌生的，新奇的，别有洞天的。因此，刘姥姥是用欣赏的目光看待怡红院的。
曹公从初来乍到的刘姥姥的角度描绘怡红院的景致，产生距离感之余，也令读者从一个陌生人的视角欣赏怡红院的美。
那么，曹公为何不借袭人、晴雯等丫头们的眼睛对怡红院加以描摹呢？笔者认为，原因在于这些丫头是怡红院的常住者，日日与之接触，久而久之，初次搬来的新鲜感便消失不再，所以也就难以感受到怡红院的美。
所谓“当局者迷，旁观者清。”作者借刘姥姥醉卧怡红院，从旁观者的角度渲染怡红院的美，同时也提升了小说的艺术美感。
“刘姥姥醉卧怡红院”这一情节略显荒唐。
据统计，怡红院的丫头有25名之多，男女仆人统共足足40个。可是，不知是巧合，还是集体预先商量好的，刘姥姥进怡红院期间，里面空无一人，小丫头们偷空玩去了，连个把门的都没有，因此才有了这一闹剧。
曹公如此安排，看似无厘头，不符合逻辑，却与他在第一回为《红楼梦》写的题词中的“满纸荒唐言”遥相呼应。
浮生若梦，为欢几何。梦，是虚幻的，脱离实际的。“红楼梦”也不过是梦一场，到头来，看破红尘的遁了空门，痴迷不悟的枉送了性命。
因此，刘姥姥这一村野老妪登大雅之堂、睡宝玉之床，在“假作真时真亦假”的《红楼梦》里也就是意料之外、又在情理之中了。
综上所述，是笔者对刘姥姥醉卧怡红院的解读，如有异议，望不吝赐教。
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