上期节目，我们谈到了汉献帝在袁绍和曹操的官职任命上，施展的诸多帝王心术，为曹操和袁绍的联盟制造了一道道裂痕，已经展示出乱世君臣的相处方式，并不像我们熟悉的理解和想象，那么，真实的汉献帝与曹操关系到底什么样呢？
或者，曹操是如何“挟天子”的呢？
答案还是在史料的细节里。
上期节目，我们提到了曹操在建安元年十一月的官职任命，除了官位外，还强调了“百官总己以听”，这个说法，乍看上去，很像是董卓、王莽式的把持朝政，事实却并非如此。
这句话，典出《尚书·伊训》，全句是：
百官总己以听冢宰。
意思就是以三公充任宰相，总摄朝政，不过，这个待遇在东汉历史上并非什么跋扈权臣的专利，华峤《后汉书》中就记载：
邓彪，字智伯，为太傅，赐爵关内侯。百官总已以听於彪，恩宠之异，莫与为比焉。
在《后汉书·和帝纪》中还记录了窦太后的诏书，不过是下给两个人的，其中说道：
宪固执谦让，节不可夺。今供养两宫，宿衞左右，厥事已重，亦不可复劳以政事。
其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事，百官总己以听，
这里的宪，是东汉著名的权臣窦宪，燕然勒石就是他的手笔，这块石刻前两年还发现了，后来担任了大将军，而彪，就是邓彪，以录尚书事的权柄，总摄朝政。
在窦宪率军进攻北匈奴之前，他一直是在宫中作为窦太后的传声筒，与邓彪相互配合，见《后汉书·窦融传》：
窦宪以彪有义让，先帝所敬，而仁厚委随，故尊崇之。其所施为，辄外令彪奏，内白太后，事无不从。
也就是说，窦宪尊重邓彪的德行又温厚，就把他捧上高位，想要做什么，就让邓彪上奏，自己在内公对太后说明，没有一件事不批准的。
可见，“百官总己以听”，实际上是对外朝事务的集权，也就是将三公九卿职责内的事务先经过自己，然后再向皇帝请示汇报，皇帝这一关，终究还是要过的。
具体来说，就是陈琳《讨曹操檄》中说的：
坐召三台，专制朝政。
三台，是东汉官制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，其中尚书台权力最重，各级官府奏章皆呈送尚书台，由其拆阅、裁定、记录、转呈、代奏，并向皇帝提供建议，参议政事。皇帝有成命，由其拟诏出令，下达三公府，有时不经三公，径下九卿。
本台官员对诏令有异议，有权驳议。官吏选举、任免、考课、弹劾、诛赏、刑狱，无所不总。上自中央九卿，下至州郡，一切行政事务，由其分曹监督管理。虽置三公，形同虚设，权归台阁，唯有加“录尚书事”衔，始可总理政务，成为真宰相。
《汉书注》中说“录尚书事”中的“录”就是总领的意思，曹操有此权限，统领尚书台是没什么问题的，“坐召”，顶多就是说他在办公地点上比较“无礼”，不讲规矩，算不上大逆不道，实际上，东汉本就有耆老重臣在公府中“录尚书事”的先例。
所以，哪怕是讨伐曹操的檄文，也只是说他“专制朝政”，类似于《后汉书·董卓传》的这段话：
自都许之后，权归曹氏，天子总己，百官备员而已。帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。
翻译过来就是，自从迁都许昌之后，朝中大权归于曹操，天子总摄己职，朝廷百官只是有职无权，摆设罢了。而汉献帝忌惮曹操的专权与逼迫，就下密诏董承，联合天下义士诛杀曹操。
如果我们以后世的皇权理解，听到这里，一定会觉得汉献帝这被欺负惨了，快要被篡位了吧？
实际上呢，东汉自建立开始，就不断剥夺三公九卿的权力，收归尚书台，皇帝再以亲近的大臣控制尚书台，自己好掌握全部大权，比如之前说到的邓彪就是如此，那哪是他老人家专政，那是窦宪、窦太后独裁好吗？
所以，“权归曹氏，天子总己”并不是剥夺了天子的权力，汉献帝仍然可以自行干预尚书台，只不过曹操任命的尚书令荀彧不会让他随心所欲罢了，这个状态，也恰恰是“党人”们前仆后继所追求的理想政治格局，即由士人以正道、规则、法令治国，皇帝不要瞎掺和。
当然，从当时人的评价和后世人的赞誉来看，荀彧也完全做到了这一点，根本也不需要汉献帝掺和。
而“百官备员”并不是乱世的特例，东汉制度的常态就这样，有些特殊性则在于乱世造成了大批名士和耆老的死亡，以至于本可发挥一定作用的朝会、集议也丧失了功能，见《后汉书·孔融传》：
每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫皆隶名而已。
翻译过来就是，大小会议，孔融总能引经据典引导会议结论，公卿大夫们也就是陪着在会议记录上列个名字。
孔融当然不是权臣，只是名声、学问都很大，也让高官们列名、备员了。
故此，曹操在朝廷上，其实并没有太多的劣迹，哪怕是《讨曹操檄》也写不出几条他专擅的罪名，因为他只需要按照东汉的政治传统，以代理人掌握好权力部门，就能合法、合规地控制朝廷。
而这种惯例，其实也延伸到了他和袁绍的相处方式上，他以司空录尚书事，袁绍以大将军假节钺，也符合东汉的政治传统，即哪怕外戚大将军，也往往不录尚书事，而是由外朝重臣如太傅、太尉等执政，作为《献帝纪》中明确记录的两个“自为”，应该也是袁曹二人沟通后的权力分配，还是袁主曹次。
有人或许会问了，曹操派兵威胁汉献帝的生命安全，总不是假的吧？
确实是真的，因为《讨曹操檄》里连人数都点出来了，原话是：
操以精兵七百，围守宫阙，外称陪卫，内以拘质，惧篡逆之祸，因斯而作。
曹操用七百精兵围守宫阙，注意这个词，“围守”，也就是说，他们是驻扎在宫殿外的，那么宫殿内呢？
在《后汉书·皇后传》有这么一段：
旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。
翻译下，按照汉朝的旧制，三公带兵朝见天子，要由虎贲郎以武器夹着出入，曹操经历了这么一出，看看左右已经汗流浃背，自此不敢再上殿见皇帝。
简单解释下，虎贲执刃，在《世说新语》中有解释，就是两个虎贲郎用戟交叉在大臣的脖子上，而汉制，诸侯春天朝见皇帝叫朝，秋天朝见皇帝叫请，并不是咱们熟悉的“上早朝”，这时候还没这个制度。
想象一下，如果曹操彻底掌握了宫禁，怎么可能有虎贲郎敢叉他的脖子？又何至于不敢进宫？
哪怕是董卓，真被行刺过，也没到不敢进宫的地步。
说到底，曹操的七百精兵就是在条件不足的情况下，以一校兵来模拟北军五校士，也就是之前节目曾经解释过的，宫内为虎贲、羽林、卫士守卫，宫外为北军五校守卫，曹操行车骑将军，五校士职权上也该归他管，再安插一些可信的曹氏党旧姻戚，也就差不多了，根本达不到董卓的掌握程度，既然无法保障绝对的人身安全，曹操何必轻身犯险呢？
了解了这些，应该可以理解，汉献帝在建安初年，绝不能算是曹操的傀儡，而曹操的“专政”也完全在东汉王朝政治传统的界限之内，正是遵循这些传统，让他与袁绍之间，由主从关系平滑地走向了主次关系。
那么问题来了，袁曹的主次关系又是如何走向敌对的呢？
答案究竟是什么，请听下回分解。
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