武庙和文庙在历史上是非常受尊敬的，能够进入这里面的人，都是为王朝大业或者是后人做出贡献的。比如说第一个进入文庙的人就是孔子。文庙本来是祭祀孔子用的，后来经过不断的发展，改变了进入文庙的规矩，这时候不再是孔子的专属。
对后世或者王朝发展有贡献的人，是可以进入文庙的。不过进入文庙的人肯定是文人墨客，武将是不会进入的。古代的时候，儒家弟子的最高追求就是进入到文庙中，不过想要进入文庙，肯定是在儒家方面有所贡献的。现如今就有文庙七十二哲。
换句话说，这些人在各种的领域都有独特的建树，其次就是提出了让后人受益匪浅的学说。文庙七十二哲中，都是非常厉害的人物，举几个例子来说，颜回、卢植、曾参、公冶长、公西箴、王弼等等，这些人都是孔子非常出色的学生。
有文庙七十二哲，那武庙也有七十二哲。他们都是在历朝历代建功立业的人，同时为华夏文明做出过贡献的人。举几个例子来看张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信等等，这些人都是人们非常熟悉的。
古代的时候说到武庙，一般指的就是关帝庙，到了之后，历朝历代的谋士和武将，都可以进入到武庙中，不过能够进入武庙的人，足以说明他的谋略或者战斗力过人。无论如何去看，进入武庙的人都是非常厉害的，这一点不可否认。
那么历史上有没有进入文庙，然后在进入武庙的人呢？华夏文明中肯定是出现这样了这样的人。他是三国时期的杜预。此人在三国时期不是很有名气，但是这不影响他所作出的贡献。文庙主要在于文，武庙主要在于武，其次就是对历史有功绩。
不可否认的是，杜预就是这样的人。历史上第一个同时进入文庙和武庙的名人就是杜预，不过无论是在三国时期，还是在历史上，杜预的名气都不大，甚至是鲜为人知的。不过这并不代表杜预不厉害。三国时期属于一段大乱世，到了最后，赢家是司马家族。晋朝建立之后，司马炎开启了大一统之路。他第一个灭掉的就是蜀汉。
其后东吴的实力要比蜀汉强大，因此司马炎的一统天下之路，放缓了脚步。东吴根基深厚，当时的东吴无论是世家大族还是百姓，都是支持孙家的，毕竟这时候的孙家已经掌管江东数十年的时间了。想要一时间将他们打破，恐怕是非常不易的。
晋朝朝中大臣都反对进攻东吴，可是杜预偏偏给出了不同意见。西晋咸宁四年冬，杜预在接任都督荆州军事。这时候的杜预发现了不同之处，准备开始了对东吴的计划。通过对东吴的不断观察，杜预发现了此时的东吴不堪一击，是打败东吴最好的时机。
晋武帝司马炎经过慎重考虑后，决定用20万兵力讨伐东吴。公元279年，有了20万兵力的杜预开始讨伐东吴，首先杜预兵分六路，水陆并进。最东边的军队，由琅琊王司马伷率领，其次则由安东将军王浑率军，然后还有豫州刺史王戎带着中路军，不仅如此还有平南将军胡奋的部队，杜预则亲自带领士兵进攻。最后一个就是水师了。
经过了一年的时间进行准备，公元280年杜预开启了总攻。结果不言而喻，晋军锐不可当，势如破竹，吴军节节败退。灭吴之战的爆发成为了司马炎一统天下的重要战役。假如没有此战，恐怕司马炎根本不可能一统天下。灭吴之战中杜预就是最大的功臣。
有了灭吴之战，杜预能够进入武庙就不稀奇了。虽然进入了武庙，但是杜预连骑马射箭都不会。《晋书·杜预传》记载为“预身不跨马，射不穿札”。那么为什么杜预能够进入文庙呢？原因就是在当时，杜预有“百科将军”的称呼。
杜预出身官宦世家，与一些纨绔子弟不同，杜预从小就饱读诗书，对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究。总之，这个人才华横溢，无所不能。所以，当时的人都说他是“杜武库”。因此在死后，杜预进入了武庙也进入了文庙。
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