武庙和文庙在历史上是非常受尊敬的,能够进入这里面的人,都是为王朝大业或者是后人做出贡献的。比如说第一个进入文庙的人就是孔子。文庙本来是祭祀孔子用的,后来经过不断的发展,改变了进入文庙的规矩,这时候不再是孔子的专属。
对后世或者王朝发展有贡献的人,是可以进入文庙的。不过进入文庙的人肯定是文人墨客,武将是不会进入的。古代的时候,儒家弟子的最高追求就是进入到文庙中,不过想要进入文庙,肯定是在儒家方面有所贡献的。现如今就有文庙七十二哲。
换句话说,这些人在各种的领域都有独特的建树,其次就是提出了让后人受益匪浅的学说。文庙七十二哲中,都是非常厉害的人物,举几个例子来说,颜回、卢植、曾参、公冶长、公西箴、王弼等等,这些人都是孔子非常出色的学生。
有文庙七十二哲,那武庙也有七十二哲。他们都是在历朝历代建功立业的人,同时为华夏文明做出过贡献的人。举几个例子来看张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信等等,这些人都是人们非常熟悉的。
古代的时候说到武庙,一般指的就是关帝庙,到了之后,历朝历代的谋士和武将,都可以进入到武庙中,不过能够进入武庙的人,足以说明他的谋略或者战斗力过人。无论如何去看,进入武庙的人都是非常厉害的,这一点不可否认。
那么历史上有没有进入文庙,然后在进入武庙的人呢?华夏文明中肯定是出现这样了这样的人。他是三国时期的杜预。此人在三国时期不是很有名气,但是这不影响他所作出的贡献。文庙主要在于文,武庙主要在于武,其次就是对历史有功绩。
不可否认的是,杜预就是这样的人。历史上第一个同时进入文庙和武庙的名人就是杜预,不过无论是在三国时期,还是在历史上,杜预的名气都不大,甚至是鲜为人知的。不过这并不代表杜预不厉害。三国时期属于一段大乱世,到了最后,赢家是司马家族。晋朝建立之后,司马炎开启了大一统之路。他第一个灭掉的就是蜀汉。
其后东吴的实力要比蜀汉强大,因此司马炎的一统天下之路,放缓了脚步。东吴根基深厚,当时的东吴无论是世家大族还是百姓,都是支持孙家的,毕竟这时候的孙家已经掌管江东数十年的时间了。想要一时间将他们打破,恐怕是非常不易的。
晋朝朝中大臣都反对进攻东吴,可是杜预偏偏给出了不同意见。西晋咸宁四年冬,杜预在接任都督荆州军事。这时候的杜预发现了不同之处,准备开始了对东吴的计划。通过对东吴的不断观察,杜预发现了此时的东吴不堪一击,是打败东吴最好的时机。
晋武帝司马炎经过慎重考虑后,决定用20万兵力讨伐东吴。公元279年,有了20万兵力的杜预开始讨伐东吴,首先杜预兵分六路,水陆并进。最东边的军队,由琅琊王司马伷率领,其次则由安东将军王浑率军,然后还有豫州刺史王戎带着中路军,不仅如此还有平南将军胡奋的部队,杜预则亲自带领士兵进攻。最后一个就是水师了。
经过了一年的时间进行准备,公元280年杜预开启了总攻。结果不言而喻,晋军锐不可当,势如破竹,吴军节节败退。灭吴之战的爆发成为了司马炎一统天下的重要战役。假如没有此战,恐怕司马炎根本不可能一统天下。灭吴之战中杜预就是最大的功臣。
有了灭吴之战,杜预能够进入武庙就不稀奇了。虽然进入了武庙,但是杜预连骑马射箭都不会。《晋书·杜预传》记载为“预身不跨马,射不穿札”。那么为什么杜预能够进入文庙呢?原因就是在当时,杜预有“百科将军”的称呼。
杜预出身官宦世家,与一些纨绔子弟不同,杜预从小就饱读诗书,对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究。总之,这个人才华横溢,无所不能。所以,当时的人都说他是“杜武库”。因此在死后,杜预进入了武庙也进入了文庙。
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