穷自然之变化 取笔墨之率性
文彦博（1006-1097）
文彦博（1006-1097），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人。北宋时期著名政治家、书法家，史称“介休三贤”之一。因被封为潞国公，所以后世有人尊称其为潞公。文彦博历任仁、英、神、哲四朝，荐跻二府，七换节钺，出将入相五十年，为北宋中期的社会稳定与发展做出了巨大贡献。
文彦博爱好十分广泛，善文工书，或许对文彦博来说，书法只是小技，只是当作工具而已，平生不以书法得名，也不会有像后来的米、苏、黄等人对书法的研究精神。由于他满腹经纶，博古通今，胸中珠玑罗列，流露在书法上，却也卓尔不同凡响。宋楼钥在《攻愧集》中说：“潞公翰墨飞动，使人望而畏之。”可见对其书作的肯定。
文彦博有书名，但其存世书迹极为稀少，就文献著录所见，有《左藏帖》《三札卷》、《内翰帖》（又称《得报帖》）、《王拱辰墓志》篆盖。清代《澄鉴堂石刻》中存有他的行书题诗。
北宋 文彦博题诗
文彦博书法结字疏宕闲雅，笔法清劲，笔势飞动，风格英爽，蕴藉凝重。其书法远绍“二王”，近师颜真卿、杨凝式等，将篆籀笔意融入行草，形成了自己所特有的率意自然、英爽古朴、蕴藉凝重的风格特征。宋朱长文《墨池编》说其书风“风格英爽”。《澄鉴堂石刻》题诗写得十分洒脱，字势开张飞动，转折处见棱见角，颇符合上面评说。题诗有纪年，书于元祐元年（1086年），此时的文彦博已是八十高龄的老人了。《得报帖》是目前所见文彦博书法中之佼佼者，笔法讲究，点画遒劲、流畅，方圆兼施，有筋有骨，很得自然变化之趣。
如果以《三札卷》与以上诸书及评论比较，则不能十分吻合，只有第二部分略近之。且《三札卷》本身书风也不完全一致。第一部分写得苍秀、精到。而第三部分则随意，用笔轻重变化较大，似意不在书，时有涂改。仔细观之，倒有几分颜鲁公“三稿”及杨凝式“卢鸿草堂十志图跋”遗意。周必大所说的“公书虽不甚置意，亦时有唐人风致，非无师法者”，倒与之颇合。
北宋 文彦博 《得报帖》
品赏文彦博的《得报帖》，能感受到此帖散发出的浓浓的书卷气，书法中流露的是文彦博散淡平和的性情与学养。整幅作品，布白匀整，开阔疏朗，赏心悦目。第七行第5字“年”结字奇崛，上部向右倾极度夸张，下部分刚向左求得平衡，印证了文彦博书法求趣的说法。再如第九行的“生”字，写得也是天真烂漫，很有童趣。开篇二字“彦博”显得小，用笔丰厚结实，可以想象他书写时郑重的心绪。越写到后面，行笔越快，进入忘我之佳境。连笔不多，字字行距有紧有松，行笔轻松，一、二、五、六、七、九行下方字与字的间隔更紧密。难能可贵，此帖空灵味淡，笔画迟涩，不见丝毫油滑，显出“人书俱老”的境界。
北宋 文彦博 《三札卷》局部
北宋 文彦博 《三札卷》局部
若说文彦博哪一部作品最能呈现其书法率意自然的风格特征，非《三札卷》莫属。《三札卷》整体书风虽不完全一致，但通篇率性挥毫，字里行间尽显流畅自然之态。这与文彦博当时所处时代书风有关。书法发展到宋代，尤其是到宋代中期，减少了对法度的钻研，而一直赓续在唐代已然兴起的浪漫主义书风，并进一步拓展，造就了“尚意”的书风。“尚意”书风主张“放笔一戏”“信手自然”，追求“无法之法”“不工之工”，强调行文的率性能呈现出自然的状态，而《三札卷》把此风貌体现得淋漓尽致。
文彦博的《三札卷》通卷看上去就如行云流水一般，没有丝毫的做作或故弄玄虚之态，而是内心情感的真实流露，无雕琢之气。行间距的疏密排布更是恰到好处，无精心安排之意，一切都显得浑然天成。整体章法的剞侧、动荡不大，但在一行之间却可见其变化。如“口水此”一行，“口水此”三个字重心明显向右倾斜，到“欲”字开始向回拽，“将午桥”三字已转正。书写时有败笔就涂抹掉，写在一旁，更显其率性随意，天真烂漫。
北宋 文彦博 《三札卷》局部
《三札卷》用笔爽健清劲，随意而适。正如宋黄庭坚《山谷集》云：“潞公书笔势清劲，真不愧古人。”取法似有王逸少之意，中侧并用，既显敦厚朴实之质，又呈温婉灵动之姿。如“大”字、“得”字、“遂”字等都是采用侧锋行笔。“罗”字、“河”字等皆是运用中锋。此帖的字形结构疏宕闲雅，有飞动之意，大有吸取杨凝式之书风。如“流”字、“过”字、“专”字、“贵”字等，通过字形本身的左顾右盼，上下俯仰，形成一种跌宕之势。
《三札卷》用笔，墨色的枯湿变化最为精妙，沉稳中体现着流动。从浓厚的墨色到满是飞白的过渡，给人以强烈的视觉冲击，同时也表现着一种信手拈来的自然美。正是因为这种似“游鱼得水，景山兴云”的自然，使文彦博的书作体现着一种雅逸俊迈的书卷气甚浓的文士书风。
北宋 文彦博 《王拱辰墓志（篆盖）》
虽说文彦博书法在北宋书坛的地位并不高，与宋四家等人更是无法相提并论，但这并不妨碍人们对其书法艺术的研究和评价。而这其中对文彦博书法评说流传最广者莫过于宋人黄庭坚了。他曾说：“余尝谓潞公云：公书极似苏灵芝。公曰：灵芝墨猪耳。盖不肯与灵芝争长。今观《到洛为儿子赴许昌帖》，笔势清劲，真不愧古人。”苏灵芝在唐代书名很盛，后世还将他与李邕、颜真卿、徐浩并称。然苏灵芝书法以肥、正闻名，将文彦博书与之比较，实无相同之处。总体上讲，苏书仍是“尚法”，而文彦博则是“尚趣”，皆没背离时代特点。也许正是这种自相矛盾的评说才让后人对此津津乐道吧！
北宋 文彦博 《左藏帖》
从书法史上看，北宋时期的苏、黄、米、蔡自不必说，薛绍彭、周越等也是当时著名的书法家。政治家、文学家而兼擅书法者有叶清臣、范仲淹、富弼、欧阳修、吕公弼、王安石等。与上述这些人比，文彦博可谓是比上不足，比下有余，总体水平中等偏上。诚然，文彦博的书法成就有限，但他对北宋尚意书风高潮的形成所起的作用是不容忽视的。正如徐利明先生在《中国书法风格史》中所讲道：“北宋后期所展现的'尚意’书风的鼎盛景象，有一个酝酿、渐进的过程，而北宋初期的李建中、李宗谔、林逋，和中期的范仲淹、文彦博、欧阳修、司马光以及古典主义的代表人物蔡襄，都在客观上从不同角度、在不同的程度上为后期尚意书风高潮的形成，做了积极的准备和必要的铺垫”。
（俞 倩 整理）
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