《老子》曰:“江海之所以为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”。
大江大海之所以成为百谷中的王者,是因为大江大海的地势最低,所以水往低处流就都流进了江海了。
这个道理就是,你想居于人上,你的态度就要居于人下;你要居于人前,你的行动就要甘居人后。
为什么是这样反过来的呢?为什么我们想居于上位,想居前位,都是不能直接追求的呢?如果直接追求呢?直接追求是危险的,因为人性是嫉妒的,人性是不完美的,为什么呢?居于人上,是不是很开心?居于人前,是不是很有成就感?这样的开心和成就感,是不是人性的需求?既然是人性的需求,除了你之外,是不是人人都有这个需求?那么就是你直接就去追的话,居于人上和居于人前,具有非我即你,非你即我的特点,因此是竞争性的,你直接去追,别人也在追,你才一个人,你赤裸裸暴露了你要去追,那么凡是知道你在追求居于人上、居于人前的,根据其人性的需求,你的追求妨碍他们的追求,因为他们也有一样的追求,而且和你的追求不相容,因此那些容不下的人就会抵制你,而你才一个人,抵制你的人肯定不止一个,要比你多得多,因此以少搏多,你终究得不逞。
那么,还有措施吗?既然直接去追求的,是得不逞的,还有办法吗?那就干脆反过来,想居人上,你就态度上居于人下,想居人前,你就行动上甘居人后,这样会达到什么结果呢?
因为社会的构成,赤裸裸的追求个人利益以及因此而产生竞争、斗争,明显这样的社会机制是非常不利的,社会作为一个整体如果这样运行的话,将是非常低效的,甚至会崩塌的。
因此,在长期的历史发展中,好多有社会责任感的人,好多有公义心、公德心的人,会采取自觉行动,带头示范,或者宣扬好的思想,影响和优化社会环境。
而现在我们此时的社会环境,已然在现代的法治环境中,而这些社会意识领域的,我们常听见“弹打出头鸟”,“木秀于林风必摧”,“礼让三先”,“吃亏是福”,“难得糊涂”,等等反映社会环境的谚语,这些辞句意味着我们已经形成一个较好的环境,也就是我们已然不是一个赤裸裸的竞争的环境,而是重视礼让的环境,我们的环境是,礼让的才能得到,争先的就让他失去。
或许当我们形成这样的机制时,社会更加富有活力,更加容易进步,人与人的关系也更加和谐,因为两种方式和格局的比较,从整个社会的整体而言,后者更加优越,更有发展希望。
因此,社会总要进步,您再高的智慧,要去哪里施展,要去哪里发挥?您总要把你的智慧运用到社会中去,你的智慧总归是要促进社会的发展进步,才能拥有价值的。
因此,最佳的智慧也应当选择对社会最为有利的方式,正因此,智慧的终局选择就是善良,因为善良能对社会起到利益最大化的作用,就可以使得你的智慧的价值量最高,您的智慧成就也就达到最高值。
联系客服