[摘要]你养我长大，我陪你变老。感谢上天，你还在我身旁。重阳节到了，愿所有子女能与父母一起共享天伦，愿天下父母安享晚年，平安渡春秋。
文/王永豪
《宋史·朱寿昌传》载：“宋朱寿昌，字康叔。七岁，父嫁其母，不知所在。及长，弃官，刺血写经求之，得于蜀中，计别五十年矣。”
千里寻母（资料图 图源网络）
为了能承欢父母膝下，朱寿昌舍弃官职，跋涉数千里寻找母亲，最终在一别五十年后得偿所愿，母子团圆。东坡贺以诗云：“嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦。羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨。”
《孔子家语卷二·致思篇》载：“昔者，由也事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累裀而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”
孔子的弟子仲由，字子路，年幼时家境贫寒，生活难以为继，常以野菜为食，但他却想尽办法，不辞辛劳哪怕去百里之外为父母寻找一点儿米吃。父母去世后，仲由去楚国做官，扈从如云，从车百乘，锦衣玉食，食前方丈，再也不受贫穷威胁，然而仲由寝食难安，常常废箸而叹，说：“真想再过那种吃野菜的生活，能够为父母背米，但是再也回不到过去了。时不我待，父母双亲的寿命，短暂得犹如骏马奔驰过很小的缝隙啊！”
仲由百里负米（资料图 图源网络）
时间都去哪儿了啊，在时间的河流里，我们无法逆流而上。正如龙应台所言，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
纵然分别是注定的宿命，聪明的，你告诉我，我们应该怎么回报父母，在还能感受到父母的呼吸和温度的时候？
《增广贤文》曰：“爱日以承欢，莫待丁兰刻木杞；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。”汉代的丁兰怀念去世的母亲，就刻了一个母亲的木像，每天对着祭拜，吃饭的时候还给母亲准备碗筷。但是纵然再丰盛的饭菜，父母也吃不到一口了。就算是杀一头牛做供品来祭祀，也不如在亲人健在的时候买只鸡、割块肉给父母尝尝啊。
《礼记·冠义》有云：“凡人之所以为人者，礼义也。”同时，圣人强调：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝”。所以，孝是最大的礼，但这种孝礼不是因循守旧，拘泥于教条，而是发自内心深处对父母的敬爱。孝敬父母没有固定的模式，尽心尽力就是孝。正如子路，父母虽然没有享受到他成功后的物质回报，但孔子仍然认为子路是一个孝子。孔子说：“仲由侍奉双亲，可谓是活着的时候竭尽全力行孝，死后极尽哀思了。”
背影渐行渐远（资料图 图源网络）
就算故乡迢递，回家的路关山阻隔，但长途跋涉之后推开那扇熟悉的门，就可以看到亲人的笑脸。一旦亲人离开，走再远的路，不会遇到那个人了。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
当思念变成怀念，长长的思念，终于断了线，树欲静而风不止，子欲养而亲不在，到那个时候，就什么都晚了。
新闻报道说，有女子在大街上遇到一个老太太，极像去世的母亲，于是接到家里，百般孝敬俸养。都晚了，亲人已经离开了。
你还在我身旁（资料图 图源网络）
多么希望，你还在我身边！生活是条单行线，再苦难的人生也是限量版。生活没有假设，多么希望香港中文大学学生戴畅能梦想成真——你还在我身旁：
瀑布的水逆流而上，
蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样，
太阳从西边升起，落向东方。
子弹退回枪膛，
运动员回到起跑线上，
我交回录取通知书，忘了十年寒窗。
厨房里飘来饭菜的香，
你把我的卷子签好名字，
关掉电视，帮我把书包背上。
你还在我身旁。
你养我长大，我陪你变老。感谢上天，你还在我身旁。重阳节到了，愿所有子女能与父母一起共享天伦，愿天下父母安享晚年，平安渡春秋。
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