[摘要]这首诗作于谢灵运被诬蔑、由京城建康赴临川内史的任途中，谢灵运自知再也无法被重用，悲愤不已。他进入这彭蠡湖口将其情其理浓烈地暗含在明暗色彩的搭配中。
文/金钟
谢灵运特别注重细节描绘，山水的姿态似乎占据了其诗歌的大半壁江山。刘勰《文心雕龙·明诗》中说的“极貌以写物”，即极力刻画事物的样貌，锺嵘《诗品》说的“尚巧似”崇尚“巧夺天工”，正是谢灵运的艺术追求，他将对自然的情深与对生活的哲思融合在一起，构成了无数优美的意境，而这些优美的意境离不开其对自然的观察和想象，更离不开他对自然的参悟。
谢灵运特别注重细节描绘（资料图 图源网络）
我们每日司空见惯的自然，似乎如此平淡无奇，可是大自然中蕴含着的哲理是我们看不尽，道不完的，为何我们对其“熟视无睹”呢？
客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻（qí）岸屡崩奔。
乘月听哀狖（yòu），浥露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄（xì）珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
——《入彭蠡湖口》
入彭蠡湖口（资料图 图源网络）
谢灵运在寻山陟岭中捕捉山水的美，不放过每一隅，尽情地细致地勾勒描摹，这首诗便精妙地描写了山水景物：
我厌倦于漂泊水上，游离不定，感于风潮变幻莫测、波涛汹涌。洲岛时遇，骤然间分成两股，又在突然间猛然汇合，风浪猛烈地拍打着洲岛，水流冲击着堤岸奔涌不止，凝聚着奔向山顶，又瞬间崩塌到湖水中。仅仅十个字，一“回合”、一“崩奔”就将这山水的动态变化精确展现，历历在目。试想，如果是我们见到了海水的激荡，可能仅仅只能吟咏出一个“好”字吧！
乘着夜月，听着哀猿啼鸣，这哀啼伴着夜，显得更加空灵，让人悲痛，幸好有那沾在芳荪叶子上的露水，带来阵阵的浓郁的香气，竟别有一番情趣。虽是晚春，仍是满目碧绿秀丽，岩石高耸，白云如聚，一绿一秀将这满山的生机焕发，一高一屯将这天地融为一体。千年万感集于日日夜夜、盈朝朝暮暮，如何能参透日与夜的会晤？
猿啼自古就凄冷悲凉，凡听之人必感伤自身的飘零，谢灵运却没有，他看到了闪耀的露水，闻到了浓郁的香气，这香气也冲散了他内心的忧伤。人生的起承转合，不过就像日夜的更替罢了，是再平常不过的事情，又何必忧伤呢？
乘着夜月，听着哀猿啼鸣（资料图 图源网络）
于是我攀登悬崖，面对着石镜山，牵一绿叶，进入松门。一照，仿佛进入了镜子里的世界，一牵一入，看似随意实则闲适。三江九派的故事已成过往、其中玄理已成空，像桃花源一样难以追寻。珍奇之物可惜了他们的珍奇，神异之人可惜了他们的精魂，都无法显现，隐藏在这山水之间。一“郄”一“秘”更突出了山水的奇异、隐匿于山水之间人的才能。
就在这世外桃源中享受这份清净吧，看那三江九派不都成为幻影了吗？又何必纠结于现在的得失呢？范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”才是自然之理。
仙药金膏早已韬光养晦，不知去向，碧玉早已放弃了它本身流动的温度，“天地闭，贤人隐”，无处可寻。只能奏起《千里别鹤》曲，到了归隐的时候了，可是突然曲终，心思尤甚。
是的，这首诗作于谢灵运被诬蔑、由京城建康赴临川内史的任途中，谢灵运自知再也无法被重用，悲愤不已。他进入这彭蠡湖口，心情正如风浪般起伏开合，细致地描绘山水间的景物，将其情其理浓烈地暗含在明暗色彩的搭配中，如椽巨笔，可堪山水诗中的“金膏”与碧玉。
此诗融视觉、听觉、嗅觉、感觉于景物中，“声色大开”，不再止于清新，而是疏朗高远，大气十足，激荡跳跃，张弛相宜，情景理相得益彰，他的忧愤、他的“难具论”、他的“空存”、他的“秘精魂”，于无痕中显现。李白都想“脚著谢公屐，身登青云梯”，游访其宿处，似乎还能看见、听见那“绿水荡漾清猿啼”。
在这世外桃源中享受清净（资料图 图源网络）
我们太忙碌了，忙着工作，忙着发信息，忙着浏览网上的信息，所以对大自然熟视无睹。抬起头吧，观赏观赏这自然，放飞想象，体悟这日夜的变化、昼夜的更替，努力向前，看淡得失吧。
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