[摘要]受“不孝有三，无后为大”的传统观念影响，送子娘娘信仰影响很大、香火很盛。各地发展出了不同的送子娘娘信仰：碧霞元君影响最为广泛、沿海地区多拜妈祖、闽台一带崇信临水陈夫人等等不一而足。
文／李信军
在道教信仰中，因地域不同，信仰也就有所不同。
娘娘庙（资料图）
以送子娘娘为例，山东一带祭拜碧霞元君；东南沿海一带拜“妈祖”广东一带把金花夫人视为主宰妇女生育之神；福建和台湾地区则把临水陈夫人看做是妇女生育之神；而河南、河北一带也有奉“女娲娘娘”为送子娘娘的。
其中，碧霞元君影响最大、信仰最广。碧霞元君的全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，民间俗称泰山奶奶或泰山老母。她是东岳泰山大帝之女，能保护婚姻，保佑生育、儿童平安等等，所以妇女们对其尤为笃信，被公认为是妇女、儿童的保护神。相传，碧霞元君的圣诞日为农历的四月十八。
碧霞祠（资料图）
送子娘娘在我国各地的信仰极为普遍，其庙宇香火都很旺盛，这充分反映了中国传统“不孝有三，无后为大”的观念。
旧时婚后的女子，常由家里的长辈带领前往道观（多为娘娘庙、碧霞祠、元君殿、奶奶庙等）参拜神灵，以祈求能够早生贵子及保佑平安、健康。
（编辑：柯恩）
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