2018
12/09
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0天书云篆中有玉字真文,内容为三十二天隐语内音,包括东方八天、南方八天、西方八天、北方八天。所谓“隐语”,它与世间俗语不同,义奥难晓。
第一洞天王屋山(资料图)
《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》说:“其旨不显,故言隐语,以明玄奥之理也。隐语之中有四,一者隐名,二者隐讳,三者隐事,四者隐义也。”
严东曰:“此篇之文,有二百五十六言,字方一丈,八角垂芒也。一者分置三十二天,天有八字,以消不祥,成济一切。”
黄曾天内音玉文 李远国书(资料图)
亶娄阿苍,无和观音。李少微曰:“此八字,黄曾天内音也。亶者,坦然广远貌。娄者,玉京山下长楼之名也。上承玄都宫,亦谓之楼都,言山楼互耸,亶然广远。阿者,玄都中阿那之神名也。
掌楼之监,主大梵之气,气数交周,阿那之神则呜楼都之鼓,以集众真,上朝元始。日三周而一鸣,以为常节。
苍者,帝君游台之名,苍蔚华秀,故曰荟。无者,太无;言太无之中,自然能生真圣。
《太霄琅书》曰:无形生真,真从无中生也。和者,日月门户之名,言天中日月会于和门。
观者,观觉也。是天中帝君之讳,主长夜之录。音者,八字之音也,能诵八字之音,则真人乘金轮以开冥,玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之箓,四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸还生。”(《元始无量度人上品妙经四注》)
玉完天内音玉文 李远国书(资料图)
须延明首,法揽菩昙。李少微曰:“此八字,玉完天内音也。须延者,王完西北阙名也。
大劫数交,须延而开,玉真上圣于是而回明首者,元始之都候也。元始开运,则都侯启道,梵行诸气,倏忽自朗。法者,法轮罪福之场。揽,觉也。是天中帝君之讳,主度魂更生。
菩者,菩提也。执九色之麾。昙者,昙颐也。把十绝之幡,并上元真人也。
人能常诵洞章,则法轮引籍于司命,揽觉度魂于更生,菩提转九色以轮运,昙颐旋十绝以停椿,天地得之以不倾,万物得之以长存也。”
何童天内音玉文 李远国书(资料图)
稼那阿奕,忽诃流吟。李少微曰:“此八字,何童天内音也。稼那者,天中主图先生之号也。领人生死图录,总主神仙,治金华之宫。金华与龙山连宇,炜烨玉清之上,郁勃洞虚之中。
阿奕者,七宝林中树名也。弥覆四方,实上圣之游圃,乃真人之戏园也。忽者,觉也,飞天神人名也,主大小劫会。诃者,诃摩也。天中呼元始天尊为诃摩。流吟者,流布歌吟也。劫运既终,诃摩则开化教法,普度天人。天人欢乐,万道流行。”
平育天内音玉文 李远国书(资料图)
华都曲丽,鲜菩育臻。李少微曰:“此八字,平育天内音也。华都者,天中太极宫青华门之别名也。曲者,天中有梵天神人飞行太极之上,爽灵风之气,歌洞章之曲也。
丽,是太和玉女之名。鲜者,鲜云,即庆云也。菩者,菩楼也,天中楼名也。
玉女于华都之门,咏神人之歌,则庆云应时以敷舒,散菩楼之上。育者,天中帝君之隐名。
臻,至也。育帝常乘八景之轮,游观八极之外,至于鬼神之家,回十绝之幡,以召天魔,举度天人。人能常诵洞章,飞天遥唱,三界司迎,七祖出离长夜,上升南宫也。”
文举天内音玉文 李远国书(资料图)
答落大梵,散烟庆云。李少微曰:“此八字,文举天内音也。答者,天中玉阙名也,是三界便门也。
落者,宫阙落落然也。大者,大宥也。天尊开运之初,皆放大赦,谓之大宥,使三恶道空,九幽罢对,与之更始也。
梵者,梵行之气,能闭龙汉之劫,运赤明之辰也。散烟者,真人散香于玉阙也。
庆云者,五色备也。谓之扬熏,以拂上真,庆云接乎紫馆,飞天舞乎空轮者也。”
摩夷天内音玉文 李远国书(资料图)
飞洒玉都,明魔上门。李少微曰:“此八字,摩夷天内音也。飞者,飞天神人之号也。天地改运,沦于延康,冥冥气开,飞天启光,于是散晖,诸天受气也。
洒者,龙汉一会,倏忽而回也。玉者,玉真主开长夜之圣号。都者,九幽之酆都。
人有善功则玉真开长夜之户,酆都度八难之场,七祖于是而还生,幽魂于是而扬光也。明者,解八字之义。魔者,魔王。
上者,上帝。门者,门下也。人能明识八字之义,则魔王敬伏,上帝育养于始生之神门,门下有韩君司命,司录度算于南宫,庆流九族,生死蒙恩也。”
越衡天内音玉文 李远国书(资料图)
无行上首,回跖流玄。李少微曰:“此八字,越衡天内音也。无者,上道也。言元始之气,开明元上之道也。行者,天元之纲纪,维罗八极,梵气弥布,流行不息也。
上首者,北斗之罪官也。转运天关,推会度数,数极则大劫交也。回,转也。跖,履也。劫运之初,元始则履空而轮转,布化于十方。流者,流晨之光也。又使流晨之光,照长夜之府。
玄者,空也。越衡天上玄都之景,有空峰之山,乃万圣之所游,生死之所归。道未足备,身应灭度,魂升空峰,受炼而度南宫也。”
蒙翳天内音玉文 李远国书(资料图)
阿陁龙罗,四象吁员。李少微曰:“此八字,蒙翳天内音也。阿者,天中有九折之山,连阿相属。陁者,山上之楼,上通玉清之气,以望三界之乡。帝君常乘三素之云,驾九龙之舆,上游阿丘之岭,下监万生之罪。龙者,龙山,与阿陀相去九亿万里。罗者,日月之名也。
《玉纬》曰:上清九天真人呼日为濯曜。罗,言山势相交,日月明于峰上。四者,四极之宫,谓东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。
象者,象轮之车也。真人常乘象笔,游行三界,校人生死罪录,开度学道之人。吁者,育也。是天帝之讳,为南宫度命君,主炼度朽魂。
员者,童也。是日中生童,主灌津于天人。人能诵咏洞章,则玉名入于帝录,生死度于南宫,四极给自然之羽车,七祖欢游于福堂也。”
和阳天内音玉文 李远国书(资料图)
南爓洞浮,玉眸诜诜。李少微曰:“此八字,和阳天内音也。南爓者,南方有流火之庭,广七万里,飞焰焕乎八方也。洞浮者,洞阳之宫,流火之气,炎而浮流也。
玉眸者,流火之膏也。炼身体则生玉光,明如眸子,故曰玉眸。南极真人理于宫内,诸学人始得道者,皆诣流火之庭。南极真人则以火膏洗炼,荡除尘垢,得与真人为侣。诜诜然,众多也。”
恭华天内音玉文 李远国书(资料图)
梵形落空,九灵推前。李少微曰:“此八字,恭华天内音也。梵形者,元始天尊在龙汉时号也。
至赤明世号无名君,上皇开运,号元始丈人。梵气化形,随劫化生,以一神而见,不受胎生,故曰梵形。
落空者,元始自空中而生,故曰落空。九灵者,九华真人也。理于南上宫中,主九幽之下,宿对死魂。
推前者,九华真人主命录,推算死魂,前生功德。天中有散花之台,四斗真人所处焉。有善功者,四斗真人书延生之符,授之则得拔度九幽也。”
宗飘天内音玉文 李远国书(资料图)
泽洛菩台,绿罗大千。李少微曰:“此八字,宗飘天内音也。凙者,天中山名也。其山上有众龙之窟,中有黄房之室,一名玉容之堂也。
洛者,真晨道君之内名也。理于黄房之内,混大劫而不终,经龙汉而更明,故幽中有悦焉。菩者,飞天真人之隐号,有无数之众。台者,玉台也。
处于泽山之阳。绿罗者,月中夫人,字罗英,容色如玉,着绿帔青衣,故曰绿罗。理在日月之宫。
上乘大罗之天梵行之气,运度之门,以应天地之数,终于大劫。既受交日月,则会于玉台之上也。大千者,世界之数。”
皇笳天内音玉文 李远国书(资料图)
眇莽九丑,韶谣缘邅。李少微曰:“此八字,皇笳天内音也。眇者,眇眇然也。元始昔沦于延康之中,天书玉字,翳而不彰,眇眇然也。莽者,龙汉开运其文,复明莽莽然也。
遇其道,男女并皆寿三万六千岁。其运之极,又经一劫,九气各生一兽,以害恶民。其劫既开,而九兽号为九丑之鬼,北帝上真,主生死图箓,故立九丑,以辅三官。
数极九九八十一万,度天气之交,九丑当得辅,号为九都使者。韶者,皇笳天神霄王之内名。
神霄王是魔王之神,主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌,以乱人心。心固者,王即保举,径升皇笳天中。缘邅者,南、北二斗君之内讳也。人有善功,列言于南斗,南斗即度三界之难,拔九幽之苦,告下魔王,不敢败害之也。
人行恶,则三宫列罪于北斗,北斗即告下魔王,灭魂付九幽之下,充长夜之役,万劫无期。皇笳天上有金华之山,山有五帝之宫,常生五色之云,日月侠于左右,飞仙翼其华轩。
学成得道,皆诣金华之山,受太一之信,以制神霄之王,灭大魔之试。然后得乘景轮之车,游宴八方。”
堂曜天内音玉文 李远国书(资料图)
云上九都,飞生自骞。李少微曰:“此八字,堂曜天内音也。云上者,飞天神王内讳也。开龙汉之劫,启赤明之运,敷自然之书,立天地之根也。
九都者,三象既分,而有九层之台,处乎玉京之山,焕乎空玄之上。飞天神人常散百和之香,流五云之华,以观飞天真人。台上有太真玉郎,一日三回十绝之幡,回幡一周,则诸天上帝,三朝玄台;绕台三匝,诵咏洞章也。
飞生者,南上更生之神名也。学士能诵洞章,声参上宫,诸天称庆,飞生即为开不死之路,流长生之气,下炼五魂。五魂既炼,则八景存焉。
自,从也。骞者,骞林也。既共举人身,上升九层玄台,游于骞林之下,身佩天书,口诵洞章,二十四年,即得上朝玄都之宫也。”
端靖天内音玉文 李远国书(资料图)
那育郁馥,摩罗法轮。李少微曰:“此八字,端靖天内音也。那者,天王侍郎之内名也。主天四时之气,梵行虚无之纲,以正端靖,天中分度也。
育者,天关空轮之名。郁馥者,斗中灵童之名。常运育轮于太无之中,回十转以召真天,关十转则十方大圣上朝玉帝,万神齐到而郁馥唱礼焉。摩罗者,天中大魔之内讳。
郁馥一唱,魔王束形。学者知四时之气,十转之关,则入法轮之门,乘八景之舆,升乎玉清之中,上朝紫微之台也。”
恭庆天内音玉文 李远国书(资料图)
霐持无镜,揽姿运容。李少微曰:“此八字,恭庆天内音也。霐者,天中都监神内名也。
持者,龙渊之名,众龙蟠乎其中,常御金罂,而运东井之华,以灌天真也。华者,日中黄华之精,沃注东井之流,津无穷之源也。
无镜者,飞天神王讳也。游乎大罗之上,出无色之光,总生死之籍,开度学道之人。揽姿者,三界之门名也。
人知此号神王,则开长夜之府,拔九幽之魂,以度三界之门也。运容者,玄和玉女之名也。人得度三界之门,运容则以朱灵之气,导之于形,太和之津,灌之于神,上升福德之堂,保劫运而无穷矣。”
极瑶天内音玉文 李远国书(资料图)
馥朗廓奕,神缨自宫。李少微曰:“此八字,极瑶天内音也。馥朗者,天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章,以游其上。
廓奕,是天中神公之内名,与元始同生,为玄气之范,教学仙之人。能明八字之音,则神公为开长冥之户,升入更生之门,上登玉京之台。
神缨者,紫微宫灵童也,主灭度之尸。若得神缨歌无量之章,则反形于三炼之房,受自然之气,欢享无穷之龄也。”
(编辑:灵瑾)