由明入清，书风趋变。帖学自松雪而至香光，君王推崇，为举子业者所重。
或文字狱之故，入清之际，读书人晦诗文而扬金石，乃至碑学勃兴。嘉禾朱彝尊、上元郑谷口、汀洲伊秉绶、钱塘金冬心，师汉碑而成前碑派之标榜，吾谓之碑派隶书四大家。怀宁邓石如、道州何子贞、山陰赵之谦、南海康有为研魏碑而竖后碑派之高峰，吾谓之碑派楷书四大家。
放眼当代，帖学碑派各擅胜场。老一辈书家承晚清民国间康有为、李瑞清、曾熙、沈曾植等碑学之余绪，卓然名世者乃盖州沈延毅、岭南秦鄂生、金陵萧娴、津门孙伯翔也。
乙酉岁，学院派领军陈氏振濂携弟子于西子湖畔倡魏碑新论，从者十数人。或摩崖、或碑刻、或墓志、或造像，研碑论道，得裹束、衂扭、推移、绞转诸新体验。及至丁亥岁，魏碑艺术化横空出世，陈氏主导，集天下英才五十余于杭城，磨砺魏书，业界为之一震。
新论始出，实践随之，十数年坚持而不辍者，温州光进林氏也。
光进沉浸魏书，何能掘井而得水？其一毅力。起初数载，每周必赴颐斋，聆听师长教诲，瑞安至杭州，相距数百里，行程何其艰也！
其二淡然。近十年间，不慕时风，一意魏书，乐在其间，实践魏碑新法，并志于魏书研习资料之整理，心态何其定也！
其三远见。光进言辞寡而心胸明，重师道而识大体，勤临池而少应酬。不鸣则已，一鸣惊人，出手国展，一举夺魁，名起海上，书声艺林，遂竖魏碑艺术化之旗帜，所为何其诚也！
其四志广。孟子曰：独乐乐而不如众乐乐。光进手握屠龙之刀，操魏书之妙，不忘惠泽乡里，艺交天下，于瓯江之畔筑镌墨楼，以笔代刀，宏魏书大法，所为何其益也！
今践魏碑艺术化新论而自得面目者，什邡洪厚甜，温州林光进，山陰肖慧也。吾期来者云尔！ 2016年9月28日午撰于中天书画院申伟
林光进创作
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