《德行》第11则以对待金钱和权贵的两种态度，对比描写了管宁和华歆两人的不同志向。对待黄金，管宁只视同瓦石，华歆却“捉而掷去之”。一个”捉而掷”画出了华歆的内心活动，他经不起黄金的引诱，情不自禁地捡了起来，又要故作清高，只好强压欲念而掷去。本书擅长即事见人，寥寥几笔，就可传神，使人物风貌历历在目。
1.管宁割席 看得破，忍不过
【注】看到不义之财，第一个念头是不要；多看一眼，眼睛就亮了；再看一眼，眼睛就发红了。
三国时的管宁与华歆，管宁是有名的高士，后来他一生不下楼。最初与他的同学华歆一起读书，两人一起挖地。管宁挖到一块黄金的时候，视黄金如泥土一样地丢开了，看都不去多看一眼。而华歆走去多看了一眼，才不再去管它。就这样管宁和华歆绝交了，或许有人会说管宁未免太不近人情。但古代历史记载简单，事实上他们两人同学，感情如此好，管宁已经观察华歆很久了，再加上这一件事情，他断定华歆是不安于淡泊的。果然后来华歆扶助曹丕篡汉，成了千古罪人，虽然文章非常好，但是他变成了反派的文人，也就是前面所说的小人之儒。
所以管宁当华歆地位高了，他就永远不下楼，意思是你虽然有了政治的权力，但我就不踏在你的土地上，这就是华歆看得破，忍不过的道理。
（11）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 而掷去之①。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
【注释】
①捉：握；拿。掷：扔；抛。
②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名 已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。
【译文】
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理 会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”
【评】华歆也就是看了看金子和荣华的队伍，并未因为双方交往有何不妥，就“割席”，欠宽容。另一个侧面看，古代对朋友志同道合的标准还是很高的。
（12）王朗每以识度推华歆①。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之②。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远③。”
【注释】
①王朗：字景兴，汉末为会稽太守，人魏后官至司徒。识度：识见、气度。
②蜡（zhà）：祭祀名，古代一种年终祭祀，在十二月合祭万物之神。燕：通“宴”。
③形骸之外：指表面的东西。形骸：指人的身体。
【译文】
王朗常常在识见和气度方面推崇华歆。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到 一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，因此距离华歆越来越远。”
2.华、王二位之优劣：凡事预则立，不预则废
（13）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸 尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。世以此定华、王之 优劣。
【注释】
①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。
②疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
【译文】
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要 求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了， 王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
【评】华歆“先小人后君子”的判断外，可以从两个情境中的交往中华歆的智慧和德行：
第一，在逃难时，自身难保，不答应别人的请求，是可以理解的。一来可避免各自给对方可能带来的伤害；
第二，在面临紧急时，如果弃而不救，则“不仁不义”，很难为人了。
从以上这两个典故可以看出，华歆貌似“恶”却体现了“善”。
以今天的观点来看，也是可以感动中国的见义勇为之举。不过这样做的后果实在难以逆料，三个人都被贼人抓了去误了性命如何了得！牺牲自己救了别人固然不错，若是牺牲了自己又搭上了别人，真的还不如一开始就讲明白讲透彻，分头逃窜，说不定三个人都安然无恙。我想，华歆应该和王朗讲清楚，王朗会听的。共生共存的人们明白了这个道理，就会及时沟通。
凡事预则立，不预则废。此之谓也。
《中庸》：凡事豫则立，不豫则废。我们在语言上，在作为上，在做任何事情时，或者在对道的追求上，都要 “豫” 。都要经过深思熟虑，调查研究，这样才能使自己不跲、不困、不疚、不穷，这是你做事能否得自由、得自在的一个窍门。
我们在工作之中、生活之中，如何才能不陷入困境？如何才能比较轻松地把我们所面对的事情、乃至于困难都处理好？其实不管是什么事情，它都会有解决的办法，即使是再大的困难，也同样存在解决的方法。关键就在于，自己有没有用心去找那把解决问题的金钥匙？找到了，就不会陷入麻烦；找不到，那对不起，麻烦就上门了。
关键在于一个“豫”字，在语言上，在作为上，在做任何事情时，或者在对道的追求上，都要 “豫” 。都要经过深思熟虑，调查研究，这样才能使自己不跲、不困、不疚、不穷，这是你做事能否得自由、得自在的一个窍门。
华歆“先小人后君子”就是本着一个“预”字。华先生后来没有抛弃那个人，就是因为一个“预”字，你考虑成熟了就不放弃。比如年青人结婚，你一旦考虑成熟，准备承担责任就结婚。一旦遇到麻烦，就喊着离婚，就如王朗同志一样，就没有解决问题的想法。
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