韩琦（1008年—1075年），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人。
仁宗天圣五年（1027年），韩琦在弱冠之年考中进士，名列第二，随之开始宦海生涯。韩琦担任谏官三年，敢于犯颜直谏，曾以“片纸落去四宰执”名闻京华。宝元二年（1039年），四川旱灾严重，饥民大增，韩琦被任命为安抚使。饥民无不感激地说：“使者之来，更生我也。”西夏与宋朝对抗期间，韩琦与范仲淹一同被任命为陕西经略安抚副使，担任对抗西夏军事指挥官，人称“韩范”。宋夏转入和议后，范仲淹主持，韩琦、富弼等人积极参与了“庆历新政”。“新政”失败，范仲淹等朝中重臣相继被贬，韩琦上书直言，终以资政殿学士知扬州。在扬近三年间，是扬州一段较繁荣的时期，他写下了《维扬好》等诗作，留下“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”的名句，扬州至今还流传着“四相簪花”的故事。韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，“相三朝，立二帝”。他曾提拔和举荐过许多贤良俊士，如苏洵、欧阳修和苏轼等，都曾得到韩琦的赏识和重用，苏辙进士及第后的《上枢密韩太尉书》就是写给韩琦，希望得到他的提携。
韩琦仕途一生，在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。与他政见不合的王安石如此评价：“韩公德量才智，心期高远，诸公皆莫及也。” 熙宁六年二月，韩琦还判相州，第三次为官家乡，终于实现了“仕宦至将相，富贵归故乡”的愿望。熙宁八年（1075）六月在相州溘然长逝，享年68岁。神宗御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。谥忠献，赠尚书令，配享英宗庙庭。后遗作编为《安阳集》。
【人文扬州二百首】之二十一韩琦
张贞忠
抟鹏万里历星霜，定策元勋配享堂。
更有风流传盛事，簪花果得燮阴阳。
王坚
阳关不破韩琦锁，金带围开宰相花。
岁岁扬州名芍药，空叹青鸟使来赊。
孔令军
赊途万里树军威，为相三朝十载归。
主政家乡终正寝，扬州芍药盖丰碑。
王大庆
碑记神宗御撰铭，两朝顾命鞠躬行。
每临大事无声色，社稷更生百姓宁。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅，葬于江宁半山园。绍圣元年（1094年），配享神宗庙庭，获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” 。韩琦任扬州知府时，王安石为签判。王安石经常通宵达旦地读书，因此当差的时候常来不及洗漱装扮。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。五十五岁时写成的《泊船瓜洲》千百年来是瓜洲的名片，而王安石也成了瓜洲的形象大使。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
【人文扬州二百首】之二十二王安石
苏大勇
宁润相间数重山，荆公犹叹几时还。
千秋功过谁来判？金带围欢小吏闲。
王坚
闲风坐爱王丞相，吹绿瓜洲与润州。
谣诼从来如瘴气，长江卷尽尔曹流。
王桂金
流水悠悠古渡头，一轮明月泊瓜洲。
春风绿岸江南好，介甫诗声唱未休。
张成佑
休言鼎革政无伤，蠹折皆因吏不良。
旧弊未祛新弊显，奈何饮恨半山堂。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，其时太后兴奋的称是为子孙选出了太平宰相。宋神宗时苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地。苏轼与扬州关系密切，他57岁那年写诗说，“此生定向江湖老，默数淮中十往来”。据记载苏东坡确实有前后十次到过扬州，他在扬州做太守半年，努力革新鼎故，做了几件深得人心的好事。如不顾上下压力，罢去劳命伤财的扬州官方“万花会”，深得百姓拥戴，而群众性的种花赏花活动反而更盛，他盛赞这种景象是“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。苏轼对扬州的盆景、美食也有很大贡献。四十二岁时，苏轼第三次经过平山堂，写下了“三过平山堂下，半生弹指声中”的人生感慨。在知扬州期间，为纪念恩师知遇，在平山堂后建一“谷林堂”，保存至今。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。这位旷世奇才行遍人间崎岖，尝尽酸甜苦辣，历尽排挤打击和屈辱，足迹遍及大半个中国。正如他在《自题金山画像》中所述“心似已灰之木，深入不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼善书，有“颜柳欧苏”之称；亦工画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
【人文扬州二百首】之二十三苏轼
王坚
堂上欧公画像名，谷林坡老亦纵情。
风花未解云留意，飘入诗中逐水行。
童金吾
行列三苏骇世雄，文章翰墨卷春风。
山堂偏邂承师德，东去大江万古荣。
曹佳生
荣光史册三苏耀，减赋颜和百姓家；
阔健清新无意好，文情永溢罢官花。
张贞忠
花似非花从教坠，半生漂泊到天涯。
谷林堂下烟云渺，遍是遗踪遍访车。
秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，江苏高邮人。别号邗沟居士，淮海居士。北宋文学家、词人，被尊为婉约派一代词宗。
他少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州（今镇江）各地。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观的一大贡献是对扬州的界定，他认为,“三代以前所谓扬州者,西北据淮,东南距海,江湖之间尽其地。”作为九州之一的扬州地域很广。汉初于各州设刺史,因而“称扬州者往往指其刺史所治而已”，而“隋以后皆治广陵”。广陵从两汉起,先后称吴国、江都国、广陵郡、南兖州、东广州、吴州、邗州,叫扬州则始于隋代。《隋书·地理志》有“开皇九年,改为扬州,直总管府”，由是少游得出结论说:“凡称扬州者……隋唐五代,乃指广陵。”也就是说,广陵之称扬州,从隋文帝开皇九年(589),一直延续至今。
秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。苏轼赞他“有屈、宋之才”王士祯《高邮雨泊》写有“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。”著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士长短句》、《劝善录》、《逆旅集》等作品。其所编撰的《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。
【人文扬州二百首】之二十四秦观
何晓成
车驰居士穷词藻，马骤秦观赋曲雕。
望海潮尘知圣赎，踏莎远眺意撩饶。
王坚
饶舌词宗开婉约，微云膜拜后人难。
彬山且与彬流去，独爱淮东第一观。
徐润群
观水禅心观自在，珠湖雨后日初开。
天连芳草传神韵，山抹微云逸俊才。
徐乐
才不倾城未肯休，江湖载酒到藤州。
远村烟渚秦邮路，疏秀风怀笔底收。
姜夔(kuí)
（1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。
姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕。他一生四处流寓，转徙江湖，曾涉足过扬州、江淮一带，后来又客居湖南，靠卖字和朋友接济为生。六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，是南宋唯一有词调曲谱传世的杰出音乐家，代表曲有《扬州慢》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性，有词中老杜之称。其词格律严密，素以空灵含蓄著称，是与豪放派、婉约派并列的清雅派的开山大师及代表人物， 一曲《扬州慢》成就了姜夔在文坛的地位，而他的“淮左名都，竹西佳处”也和李白的“烟花三月”一样，成了扬州的千年广告词。
姜夔晚年客居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。
【人文扬州二百首】之二十五姜夔
王文岳
收取清词作曲弹， 声声角奏战歌寒。
洞天白石为坚壑， 佳处梦圆夜正阑
王大庆
阑幽月冷角吹寒，红药青楼觉梦残。
洒落一生虽不第，骚词乐律作清谈。
王坚
谈词度曲忆芜城，红药为侬岁岁生。
冷月遥遥尤恋水，波心荡漾故人情。
张贞忠
情定小红低唱乐，慢吟乔木角声哀。
三生杜牧江湖远，一片清奇没草莱。
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