韩琦(1008年—1075年),字稚圭,自号赣叟,相州安阳(今河南安阳)人。北宋政治家、词人。
仁宗天圣五年(1027年),韩琦在弱冠之年考中进士,名列第二,随之开始宦海生涯。韩琦担任谏官三年,敢于犯颜直谏,曾以“片纸落去四宰执”名闻京华。宝元二年(1039年),四川旱灾严重,饥民大增,韩琦被任命为安抚使。饥民无不感激地说:“使者之来,更生我也。”西夏与宋朝对抗期间,韩琦与范仲淹一同被任命为陕西经略安抚副使,担任对抗西夏军事指挥官,人称“韩范”。宋夏转入和议后,范仲淹主持,韩琦、富弼等人积极参与了“庆历新政”。“新政”失败,范仲淹等朝中重臣相继被贬,韩琦上书直言,终以资政殿学士知扬州。在扬近三年间,是扬州一段较繁荣的时期,他写下了《维扬好》等诗作,留下“二十四桥千步柳,春风十里上珠帘”的名句,扬州至今还流传着“四相簪花”的故事。韩琦一生,历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝,亲身经历和参加了许多重大历史事件,“相三朝,立二帝”。他曾提拔和举荐过许多贤良俊士,如苏洵、欧阳修和苏轼等,都曾得到韩琦的赏识和重用,苏辙进士及第后的《上枢密韩太尉书》就是写给韩琦,希望得到他的提携。
韩琦仕途一生,在朝中,他运筹帷幄,使“朝迁清明,天下乐业”;在地方,他忠于职守,勤政爱民。与他政见不合的王安石如此评价:“韩公德量才智,心期高远,诸公皆莫及也。” 熙宁六年二月,韩琦还判相州,第三次为官家乡,终于实现了“仕宦至将相,富贵归故乡”的愿望。熙宁八年(1075)六月在相州溘然长逝,享年68岁。神宗御撰墓碑:“两朝顾命定策元勋”。谥忠献,赠尚书令,配享英宗庙庭。后遗作编为《安阳集》。
【人文扬州二百首】之二十一韩琦
张贞忠
抟鹏万里历星霜,定策元勋配享堂。
更有风流传盛事,簪花果得燮阴阳。
王坚
阳关不破韩琦锁,金带围开宰相花。
岁岁扬州名芍药,空叹青鸟使来赊。
孔令军
赊途万里树军威,为相三朝十载归。
主政家乡终正寝,扬州芍药盖丰碑。
王大庆
碑记神宗御撰铭,两朝顾命鞠躬行。
每临大事无声色,社稷更生百姓宁。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
王安石自幼聪颖,酷爱读书,过目不忘,下笔成文。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅,葬于江宁半山园。绍圣元年(1094年),配享神宗庙庭,获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒” 。韩琦任扬州知府时,王安石为签判。王安石经常通宵达旦地读书,因此当差的时候常来不及洗漱装扮。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。五十五岁时写成的《泊船瓜洲》千百年来是瓜洲的名片,而王安石也成了瓜洲的形象大使。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
【人文扬州二百首】之二十二王安石
苏大勇
宁润相间数重山,荆公犹叹几时还。
千秋功过谁来判?金带围欢小吏闲。
王坚
闲风坐爱王丞相,吹绿瓜洲与润州。
谣诼从来如瘴气,长江卷尽尔曹流。
王桂金
流水悠悠古渡头,一轮明月泊瓜洲。
春风绿岸江南好,介甫诗声唱未休。
张成佑
休言鼎革政无伤,蠹折皆因吏不良。
旧弊未祛新弊显,奈何饮恨半山堂。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,其时太后兴奋的称是为子孙选出了太平宰相。宋神宗时苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后,任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地。苏轼与扬州关系密切,他57岁那年写诗说,“此生定向江湖老,默数淮中十往来”。据记载苏东坡确实有前后十次到过扬州,他在扬州做太守半年,努力革新鼎故,做了几件深得人心的好事。如不顾上下压力,罢去劳命伤财的扬州官方“万花会”,深得百姓拥戴,而群众性的种花赏花活动反而更盛,他盛赞这种景象是“扬州近日红千叶,自是风流时世妆”。苏轼对扬州的盆景、美食也有很大贡献。四十二岁时,苏轼第三次经过平山堂,写下了“三过平山堂下,半生弹指声中”的人生感慨。在知扬州期间,为纪念恩师知遇,在平山堂后建一“谷林堂”,保存至今。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。这位旷世奇才行遍人间崎岖,尝尽酸甜苦辣,历尽排挤打击和屈辱,足迹遍及大半个中国。正如他在《自题金山画像》中所述“心似已灰之木,深入不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一;苏轼善书,有“颜柳欧苏”之称;亦工画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
【人文扬州二百首】之二十三苏轼
王坚
堂上欧公画像名,谷林坡老亦纵情。
风花未解云留意,飘入诗中逐水行。
童金吾
行列三苏骇世雄,文章翰墨卷春风。
山堂偏邂承师德,东去大江万古荣。
曹佳生
荣光史册三苏耀,减赋颜和百姓家;
阔健清新无意好,文情永溢罢官花。
张贞忠
花似非花从教坠,半生漂泊到天涯。
谷林堂下烟云渺,遍是遗踪遍访车。
秦观(1049-1100),字少游,一字太虚,江苏高邮人。别号邗沟居士,淮海居士。北宋文学家、词人,被尊为婉约派一代词宗。
他少时聪颖,博览群书,抱负远大,纵游湖州、杭州、润州(今镇江)各地。宋神宗元丰八年(1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党,哲宗时“新党”执政,被贬为监处州酒税,徙郴州,编管横州,又徙雷州,至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”,颇得苏轼赏识。苏轼过扬州,亲自看望秦观,正巧孙觉、王巩亦在高邮,乃相约游东岳庙,载酒论文,吟诗作赋,一时传为佳话。秦观的一大贡献是对扬州的界定,他认为,“三代以前所谓扬州者,西北据淮,东南距海,江湖之间尽其地。”作为九州之一的扬州地域很广。汉初于各州设刺史,因而“称扬州者往往指其刺史所治而已”,而“隋以后皆治广陵”。广陵从两汉起,先后称吴国、江都国、广陵郡、南兖州、东广州、吴州、邗州,叫扬州则始于隋代。《隋书·地理志》有“开皇九年,改为扬州,直总管府”,由是少游得出结论说:“凡称扬州者……隋唐五代,乃指广陵。”也就是说,广陵之称扬州,从隋文帝开皇九年(589),一直延续至今。
秦观生性豪爽,洒脱不拘,溢于文词。苏轼赞他“有屈、宋之才”王士祯《高邮雨泊》写有“风流不见秦淮海,寂寞人间五百年。”著有《淮海集》40卷,以及《淮海居士长短句》、《劝善录》、《逆旅集》等作品。其所编撰的《蚕书》,是我国现存最早的一部蚕桑专著。
【人文扬州二百首】之二十四秦观
何晓成
车驰居士穷词藻,马骤秦观赋曲雕。
望海潮尘知圣赎,踏莎远眺意撩饶。
王坚
饶舌词宗开婉约,微云膜拜后人难。
彬山且与彬流去,独爱淮东第一观。
徐润群
观水禅心观自在,珠湖雨后日初开。
天连芳草传神韵,山抹微云逸俊才。
徐乐
才不倾城未肯休,江湖载酒到藤州。
远村烟渚秦邮路,疏秀风怀笔底收。
姜夔(kuí)
(1154-1221),字尧章,号白石道人,汉族,饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。
姜夔少年孤贫,屡试不第,终生未仕。他一生四处流寓,转徙江湖,曾涉足过扬州、江淮一带,后来又客居湖南,靠卖字和朋友接济为生。六十岁之后,还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间。
他多才多艺,精通音律,能自度曲,是南宋唯一有词调曲谱传世的杰出音乐家,代表曲有《扬州慢》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛,有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖,但不忘君国的感时伤世的思想,描写了自己漂泊的羁旅生活,抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情,以及超凡脱俗、飘然不群,有如孤云野鹤般的个性,有词中老杜之称。其词格律严密,素以空灵含蓄著称,是与豪放派、婉约派并列的清雅派的开山大师及代表人物, 一曲《扬州慢》成就了姜夔在文坛的地位,而他的“淮左名都,竹西佳处”也和李白的“烟花三月”一样,成了扬州的千年广告词。
姜夔晚年客居西湖,卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。
【人文扬州二百首】之二十五姜夔
王文岳
收取清词作曲弹, 声声角奏战歌寒。
洞天白石为坚壑, 佳处梦圆夜正阑
王大庆
阑幽月冷角吹寒,红药青楼觉梦残。
洒落一生虽不第,骚词乐律作清谈。
王坚
谈词度曲忆芜城,红药为侬岁岁生。
冷月遥遥尤恋水,波心荡漾故人情。
张贞忠
情定小红低唱乐,慢吟乔木角声哀。
三生杜牧江湖远,一片清奇没草莱。
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