(236)佛告阿难及卫提希：“上品上生者，若有众生愿生彼国者发三种心即便往生。（237）何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生彼国。（238）复有三种众生当得往生。何等为三？一者慈心不杀具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念回向发愿愿生彼国。具此功德，一日乃至七日即得往生。（239）生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛，百千比丘声闻大众，无量诸天，七宝宫殿观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前。（240）阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接。（241）观世音大势至与无数菩萨赞叹行者，劝进其心。（242）行者见已，欢喜踊跃。自见其身乘金刚台随从佛后，如弹指顷往生彼国。（243）生彼国已，见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法。闻已，即悟无生法忍。（244）经须臾间历事诸佛，遍十方界。于诸佛前次第受记。（245）还至本国，得无量陀罗尼门。（246）是名上品上生者。
（247）上品中生者，不必受持读诵方等经典善解意趣。于第一义心不惊动。深信因果不谤大乘。以此功德回向愿求生极乐国。（248）行此行者命欲终时，阿弥陀佛与观世音大势至无量大众眷属围绕，持紫金台至行者前。赞言：‘法子，汝行大乘解第一义，是故我今来迎接汝。’与千化佛一时授手。（249）行者自见坐紫金台，合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷即生彼国七宝池中。（250）此紫金台如大宝花，经宿则开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲花。佛及菩萨俱时放光照行者身。（251）目即开明，因前宿习普闻众声，纯说甚深第一义谛。（252）即下金台礼佛合掌，赞叹世尊经于七日。应时即于阿如多罗三藐三菩提得不退转。（253）应时即能飞行遍至十方历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。（254）经一小劫得无生忍，现前受记。（255）是名上品中生者。
（256）上品下生者，亦信因果不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向愿求生极乐国。（257）行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音大势至，与诸菩萨持金莲花，化作五百佛来迎此人。五百化佛一时授手，赞言：‘法子，汝今清净发无上道心，我来迎汝。’见此事时即自见身坐金莲花。坐已花合，随世尊后，即得往生七宝池中。（258）一日一夜，莲花乃开。（259）七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好心不明了。（260）于三七日后乃了了见。闻众音声皆演妙法。（261）游历十方供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。（262）经三小劫得百法明门，住欢喜地。（263）是名上品下生者。是名上辈生想，名第十四观。'
（264）佛告阿难及卫提希：'中品上生者，若有众生受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根回向愿求生于西方极乐世界。（265）临命终时，阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕，放金色光至其人所。演说苦，空，无常，无我。赞叹出家得离众苦。（266）行者见已，心大欢喜。自见己身坐莲花台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷即得往生极乐世界，莲花寻开。当花敷时，闻众音声赞叹四谛。（267）应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。（268）是名中品上生者。
（269）中品中生者，若有众生若一日一夜持八戒斎，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德回向愿求生极乐国。（270）戒香熏修，如此行者命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属放金色光，持七宝莲花至行者前。行者自闻空中有声，赞言：‘善男子，如汝善人随顺三时诸佛教故，我来迎汝。’行者自见坐莲花上，莲花即合生于西方极乐世界。（271）在宝池中经于七日，莲花乃敷。（272）花既敷已，开目合掌赞叹世尊。闻法欢喜得须陀洹。（273）经半劫已，成阿罗汉。（274）是名中品中生者。
（275）中品下生者，若有善男子善女人孝养父母，行世仁慈。（276）此人命欲终时遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。（277）闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。（278）经七日已，遇观世音及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。（279）过一小劫，成阿罗汉。（280）是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。”
（281）佛告阿难及卫提希：“下品上生者，或有众生做众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人多造恶法，无有惭愧。（282）命欲终时遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。（283）智者复教合掌叉手，称南摩阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。（284）尔时，彼佛即遣化佛化观世音化大势至，至行者前。赞言：‘善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭。我来迎汝’。作是语已，行者即见化佛光明遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲花随化佛后，生宝池中。（285）经七七日，莲花乃敷。（286）当花敷时，大悲观世音菩萨及大势至菩萨放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。（287）经十小劫具百法明门，得入初地。（288）是名下品上生者。”
（289）佛告阿难及卫提希：“下品中生者，或有众生毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人偷僧伽物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人以恶业故应堕地狱。命欲终时，地狱众火一时俱至。（290）遇善知识以大慈悲即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒，定，慧，解脱，解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火化为清凉风，吹诸天花。（291）花上皆有化佛菩萨迎接此人。如一念顷即得往生七宝池中莲花之内。（292）经于六劫莲花乃敷。观世音大势至以梵音声安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。（293）是名下品中生者”。
(294)佛告阿难及卫提希：“下品下生者，或有众生做不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道经历多劫，受苦无穷。（295）如此愚人临命终时遇善知识，种种安慰，为说妙法教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。（296）善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛’。如是至心令声不绝。具足十念称‘南摩阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。（297）命终之时见金莲花，犹如日轮住其人前。（298）如一念顷即得往生极乐世界。（299）于莲花中满十二大劫，莲花方开。观世音大势至以大悲音声为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。”
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