缘来缘去

文: 隐没隐 编辑:冰心


　　 众人皆寻，生之意义。然，答案纷繁各异，有伟人之志，有庶民之愿，有佛法之言，有道家之论，有重道、重权、重名、重利、重情、重色之别，等等，不胜枚举。世上无相同之叶，更无相同之人，毫差而迥异，岂能一概而论。所谓意义，不过仁者见仁，智者见智罢了。所以我谈的也就只能是我所认为的意义了。
　　 很多人迷惑，甚至认为意义是分阶段的，随时间空间而变。儿时与成年不同，成年与老年不同，农村与城市不同，北方与南方不同，本族与他族不同，已得和已失不同，开化与腐迂不同，过去与现在不同，种种。每一阶段每一不同，渴望的不一样，追求的方式不一样，获得的难易程度不一样，意义的保存期和享受的程度也就不一样。举一而言：幼时，有糖吃，生活便有意义；小学，成绩好，众人夸，生活便有意义；中学，鲤鱼跳龙门，生活便有意义；大学，有一心仪情人，生活便有意义；工作，实现自我价值，生活便有意义；家庭，母慈子孝妻贤，物质充盈，生活便有意义；退休，子有所成，生活便有意义；老年，身体健康，儿孙常侍，生活便有意义。这种理想的意义应是众人所需，然则，在某一阶段有人获得，有人失去，有人坚持，有人放弃，有人提高，有人降低，有人享受，有人埋怨，等等。于是，在某一阶段有人觉得生活有意义，有人觉得生活没意义。
　　 认为有意义的，暂且不论。认为没意义的，倒可切磋交流。人活一世，生老病死，七情六欲，避也遇，不避也遇，怎样处之，才能生活得有意义呢？
　　 大而话之，在心，心悟自得。
　　 一说入世的意义。人用其智慧而为地球主宰，本生，能在世为人这便有意义。人别于物，在于人之思想，能思能想。古今学者，对生命起源，对人性本质，众说纷纭，万念归一，无非拨云见日，探宗索源，寻找生命存在的意义。佛祖神秀偈“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”为世人所奉，肯定人有善恶，教人抑恶扬善，“时时拂拭”；王阳明农场悟道云：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，善恶无本，在“意之动”，最后也是“为善去恶”，可见，人有善，便是意义，至于是善意，还是善行，程度而已，只要无恶意、无恶行，即善。人活在世，群索而居，红尘之行，七情六欲，能修善恶，已是意义。
　　 二说出世的意义。这是境界，生于红尘，出于红尘，讲究无欲无求，道法自然。无欲无求，去除心累；道法自然，固存心静。西方有一智者，隐于山，其帝探之，见其正于陋室外沐浴阳光，于是问其所需，欲施富贵，然其回答：你只要不挡住阳光即可。另有一案：两行者，口渴，井中取水，一用金杯，一用木杯，用木杯者，顿感位卑，郁闷惆怅，忘了他需要的只是水。境界最高的，当属六祖慧能，其“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一个来空，住空，去空，谁人能及？地球从无到有，也会从有到无，生命也是如此，生活更是微不足道，至于什么时候有，什么时候无，什么时候始，什么时候终，岂是人力能定，顺其自然，在自然中来，在自然中去，便是意义。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
　　 再说存在的意义。体验是存在的最大意义。如果人不会死，死对人来说就是最大的意义，如果人不会痛，痛对人来说就是最大的意义，如果伤情，无情对人来说就是最大的意义，如果……，没有那么多如果。存在，不过体验生老病死，饥寒饱暖，人情世故，来则体之，验之则去，先入世，后出世，是为意义。
　　 生活没那么复杂，寻去寻来不过庸人自扰，充其量不过证明某一阶段某一时空有这么一个东西存在过，或许根本就不曾存在过。