在此二元相待的世间，
只有刹那才能成为永恒，
而，
永恒就在每一个刹那。
那个刹那的一年，
那个一年的刹那。
那个刹那的九月，
那个九月的刹那。
那个刹那的清晨，
那个清晨的刹那。
在额尔古纳河的右岸，
我曾驻足。
刹那在刹那中远去，
刹那又在刹那中永恒。
永恒在刹那中消逝，
消逝的，
不是永恒，而是刹那。
这是时空的迷惘，
也是迷惘中的
顿悟。
刹那与永恒，
迷惘与顿悟，
就在，
额尔古纳河右岸的，
那一次驻足的，
刹那。
——《刹那》，苏息，依缘起性空，写于此时此刻（2017年5月26日）。
（以上照片，自摄于额尔古纳河右岸，请勿他用）
一个下午，我都在“法界缘起”里遨游。以至于对身处的环境，生起如梦如幻的怀疑，需要一转念，才能记起身在何处，是何年何日。
一般时候，我们说“缘起性空”，在强调万事万物的自性是空。而华严的法界缘起，却是在缘起性空的基础上，强调缘起的无尽。
无尽，无边无际，充塞宇宙，即同宇宙。无尽，彼此之间便难以分清界限，你就是我，我就是你，我和你又是他。一就是一切，一切就是一。如此，“我”就没有自性了，自性空。
在法界缘起中，断灭的可能性自然地消失了。
没有“我”要成佛。乃至没有大家一起成佛，没有自觉、觉他、觉行圆满而成佛。佛就在那里。也不在哪里。
大家本来是佛？嘘～
一切本来圆满。一切本来美好。
不需要再增加一分了，也不需要再减少一分了。再增加也不会增加，再减少也不会减少。缘起本来无尽。又怎样用增加来增加无尽？又怎样用减少来减少无尽？
因此可与自己拥抱。可与你拥抱。亦可与一切众生，娟飞蠕动，都可拥抱。
原来一切真的如此美好，如此圆满。
陌生人并不陌生。
陌生人，别说话，让我抱抱你吧。
——《圆满》，廛师，写于此时此刻（2017年9月17日）。
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