“花市”是北京诸多老“市”之一，也是最著名的老市。老北京城中，带有“市”的地名很多（骡马市、铺陈市、榄杆市等），如今多以不存，因此，花市就显得更为珍贵了，闲时去逛逛花市，这里的沧桑变化会勾起你很多联想，必竟，我们离老北京已经太远了。如今，在花市有一堵雕塑墙，把明清时期花市的著名“十景”以立体的形式再现给游人，让我们可以想见当年的繁华景象。
下图： 花市十景 （文字照录如下）
花市大街地处京城东南隅崇文门外，是天坛文化圈的重要组成部分，这里曾是老北京著名的繁华商业街。她成型于其乾隆年间，距今已存二百多年。当年这里老字号、老作坊云集；集市、庙会不断；古寺庙、名胜、学校众多，是民间文化集中地。改革开放的今天，花市大街市容巨变，今非昔比。
我们以二十世纪二、三十年代为时代背景，重点选取了“崇文税关”、“蟠桃盛会”、“袁崇焕祠”等“花市十景”做成浮雕壁画。概括反映出老花市的民俗风情，就此追古抚今、开拓未来。
“花市十景”由东花市街道策划，名中艺术工作室与河北琮玉雕塑有限公司合作设计完成。 二零零八年五月。
下图、“花市十景”浮雕墙，位于东花市大街路北。
下图、浮雕：天坛祈年殿
下图、花市十景之一：
崇文税关：崇文门“税关”原地址在花市上三条西口，它是整个北京的总税关，掌管旧时的经济命脉，收入极丰。
下图、 花市十景之一：
火德真君：火德真君庙俗称“火神庙”，花市大街以火神庙为中心的花行玉作生意兴隆。“青山居”老字号的珠宝玉器佳品更是吸引中外宾客。
下图、 花市十景之一：
清真古寺：六百年的清真古寺，相传为明代开国元勋常遇春所建，为京城五大清真古寺之一。附近的“葡萄常”料器精品誉满京城。
下图、花市十景之一：
灶君铁狮：皂君庙前有一对著名的铁狮子，已有三百年的历史。这里原是繁华的街市，原有三进大殿已毁，现在旧址上建了小学。
下图、花市十景之一：
千年枣王：老酸枣树是有八百多年（树龄）的市级保护古树，堪称“活化石”，现今依然枝壮叶绿。“花市枣苑”住宅小区就以此命名。
下图、花市十景之一：
角楼映秀：城东南角楼是北京内城仅存的原有城楼，建于1436年，连同部分城墙，现在建起了明城墙遗址公园，是北京城市发展的重要标志。
下图、花市十景之一：
蟠桃盛会：蟠桃宫坐落在东便门内，每年农历三月初一至初三举办庙会，史称“蟠桃盛会”，被誉为活的“清明上河图”，为老北京四大庙会之一。
下图、花市十景之一：
卧佛著书：卧佛寺位于原花市斜街上，建于明朝。因寺内有卧佛，俗称“卧佛寺”。红楼梦的作者曹雪芹曾寄居于此。
下图、花市十景之一：
袁崇焕祠：纪念明朝名将袁崇焕（1584-1630）的祠堂，祠堂后即为袁崇焕墓，佘家世代为忠良守墓传为佳话。其庙另立于龙潭湖东湖畔。
下图、花市十景之一：
广渠春晓：广渠门俗称沙窝门，是（北京）外城七个城门中东侧的一个，历史上广渠门遭到多次劫难，今天在这里建起了城市花园和生活小区。
下图、 花市十景之一：广渠春晓
下图、这就是花市十景之一：“卧佛著书”中所说的“卧佛寺”，位于东花市南里东区住宅小区内，在原址上重建而成。现已辟为“同盛闻苑”，未对外开放。
下图、卧佛寺正门
卧佛寺位于原花市斜街上，建于明朝。因寺内有卧佛（现存于北京宣武区【现已并入西城区】法源寺），俗称“卧佛寺”。红楼梦的作者曹雪芹曾寄居于此，并在此创作了名著《红楼梦》。
下图、 铁辘轳把
下图、这就是“花市十景”之一的“千年枣王”。此树为老酸枣树，位于“花市枣苑”住宅小区内。
下图、关于花市枣王，详见：本博客：（原创）北京花市的酸枣王
下图、“关帝庙遗址”纪念碑（位于花市枣园小区）
下图、碑阴文字：原建筑始建于明代，有前殿（天王殿）三间，硬山勾连搭筒瓦顶。后殿三间，硬山筒瓦调大脊，两侧配殿各三间，均为硬山合瓦。甲申年三月十七日立。
下图、福善寺 位于东花市清真寺南
“花市十景”之一的“清真古寺” 位于西花市大街南侧，住宅小区内
下图、清真寺南面
下图、花市儿歌 （清）
花儿市中多市花，市花五色人前夸，人来买花价不赊。
制花有匠极工巧，枝叶纷挐出春爪，一饭花中尽堪饱。
担花早起上长街，千捆锦绣头街排，护花高悬凤字牌。
富家生女称国色，一花三日插不得，贫家无米愁炊烟，女儿买花不惜钱。
下图、花市十景之一的花市“火德真君”庙（俗称火神庙）
下图、火神庙门额：敕建火德真君庙
下图、花市火神庙 这是对外开放的前院
始建于明代隆庆二年（公元1568年），清乾隆四十一年（公元1776年）重修。为神木厂悟元观下院，供奉火德真君。自明代起，每月逢四之日均有庙会，以售绫绢、纸、鲜花为主。该庙中轴线建有山门、大殿、后殿等，两侧建有附属建筑。大殿为勾连搭形式，正脊正面为六条龙，配葵花、菊花等纹饰。背面为六只凤，亦配有花卉纹饰。整个建筑具有较高的艺术价值。2003年公布为北京市市级文物保护单位。现为“崇文图书馆”外借处。这是火神庙院内。
下图、 火神庙山门后面
下图、隆安寺 （位于白桥大街南端东侧胡同内）
始建于明景泰五年（公元1454年），天顺年间以后寺庙逐渐荒废。到明万历年间又进行了大规模的修缮和扩建。清代多次重修。寺坐北朝南，整体布局严整，主要建筑有山门，天王殿、前殿、大雄宝殿和“净土社”后殿。前殿后建有戏台一座。每到元旦，寺中设果饵用以享佛，盘数千计，称“千盘会”。寺内还保存有明、清碑刻多座。1984年公布为北京市市级文物保护单位。
下图、隆安寺门额：光绪九年“敕赐隆安禅寺” 瑞？书
“花市”之由来
北京崇文门外，有一条花市大街，那里因花而得名，因市而红火，给北京城留下了永久的印记。
清末以来，东花市大街一直是绫、绒、绢花（假花）生产、销售的中心地点。凡经营此业的，都前设门市售卖，后设作坊制造。东花市一带，北从小市口两侧，中下头、二、三、四条直至虎背口；南从南小市口两侧上、下堂子胡同、上、下宝庆胡同、上、下锅腔胡同（今称国强胡同）、上、下唐刀胡同直至元宝市，多数家庭都从事这种假花的生产。据抗日战争之前的不完全的统计，以上各街市花庄及住家经营花业者，约在一千家以上。此外，东花市一带，以火神庙为中心，仅这半条街就设有接待花行客商的旅店十几家，每家都标明专业，如泰和花店、德兴花店等，招徕四方，安寓客商。
清末民初，花市集较为繁盛。但绢花（假花）之市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东一段，即东花市地区。每天凌晨，卖花者便将插满五彩缤纷的绫绢绒花的花匣（用细秫稭和竹篾穿成板状，插于长方形匣壁，外糊东昌纸或麻呈文纸）。摊在板凳上，进行展销。来自京津等地的远近花客赶市趸货，除细活绒绢成朵花外，其它通草、绫缎、纸制的大路货，为运输携带方便，大都购买半成品，运回去再分类攒成整花出售。假花不仅远销苏杭，而且争艳于巴拿马，连外国朋友也盛赞“京花”，争作帽饰。彼时妇女以头花为主要装饰，满头珠翠，还要配上几朵鲜艳的花儿，这样才能显出精神来。如新嫁娘，在绒凤冠尚未普及之前，讲究“排头”，即用绒绢花朵喜字排满头顶。给亲友贺喜、拜寿的妇女，为取吉利，烘托气氛，都要戴两三朵绒蝠喜字，连老太太的发髻上也要插一朵小红石榴花。至于小姑娘抓髻上的围花，辫子上的飞花，更是曲尽其妙。民国后，时兴一种挂花，妇女们往往在旗袍大襟上垂挂一嘟噜带穗长花。逢年过节，上供的蜜供、月饼也要插花，谓之供花，有的供花做成元宝或“吉祥话”，什么”招财进宝 ”、“福寿绵长”、“和合二仙”、“刘海戏金蟾”等等，花团锦簇，增加喜庆色彩。如遇丧事，则又需要用于吊唁的花圈、花环、花篮、还有灵前的供花、灵花，满筵（俗称饽饽桌子）花顶，篮白孝花。真是无时、无处不需花。彼时花业之盛可见一斑。据《燕京岁时记》记载：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、绫绢、绰枝、摔头等，颇能混真。因此，在北京的方言土语里，一直都把花市说成“花儿市”，形象地反映出地域的特色。
除绢花意外，花市还有一种料器花，其中最负盛名的当属“葡萄常” 。“葡萄常”家的字号叫“天义常”，制作料器花卉已有一百多年历史了。在这一百多年当中，常家不光制作料器花一流，而且制作料器葡萄的手艺至今无人能够逾越！当年常家制作的挂满白霜的葡萄盆景进贡到宫里，连慈禧太后都误认为是真的，可见其工艺的超凡之处。常家做料器最拿手的绝活就是给葡萄和叶子“挂霜”，这门手艺常家从不外传，而且是只传女儿不传儿子！
过去做料器完全是纯手工。想当初，一个料器作坊无外乎有几间房子，在房子里盘一座烧煤的高温圆炉，炉上有几个装有不同颜色料器溶液的石英缸锅，几根一米五长、食指粗细、一头带胶皮的熟铁管子，以及一把特制有两个长臂的木制大椅子，外加几把夹子、镊子、水桶、石蜡、草板纸等一应工具，所作的产品完全是靠手艺、靠技术、靠眼力！老人常说：“料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！无论做什么，只要心里有数、眼里有准、手里就能出来。”就凭这，不知出了多少精品。因此，花儿市产的“京花儿”才能在巴拿马万国博览会上拿过金奖。（资料来自百度）
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