佛爷的意思很直观，寺庙里供奉的神像就是佛爷。被别人称作佛爷应该是恭维的话，清代的慈禧太后就被她手下的奴才称为“老佛爷”。但对于北京人，尤其是老北京人来说，佛爷二字却有着另外一层意思。
那是七几年，在外地的一个工厂，有个手脚不太干净的青工顺了老乡几根葱。一位对他有些看不惯的北京知青指着他说，你丫就是一个佛爷。旁边几个知青脸上浮出会意的微笑。您猜这个顺葱的青工怎么着，只见他双手合十，两眼一抹搭，嘴里连说阿弥陀佛、阿弥陀佛。哈哈，敢情他把称他为佛爷当作夸他了。
佛爷，在北京，除了指寺庙里的神像外，还是小偷的别称。北京人都知道。
我第一次接触佛爷是小学四年级的时候，着实吃了一次大亏。
外地的一位亲戚寄来十元钱，托我家帮他买一条裤子，母亲就把到邮局取钱的活儿交给我了。
那天下午没课，我和同学从邮局取出钱正高高兴兴地往活动站走，忽然听见后面有人喊，嗨，那两个孩子，站住。
我俩前后左右一看，胡同里能称为孩子的就我俩，于是站住了。
一会儿后面过来两个学生模样的人，其中一个矮些的指指我旁边一个大门，又指指另一个人说，他叫小弟，就住在这个大门里。刚才我们丢了一块钱，你们捡了没有？
听他一说，我的同学赶紧表白，说我没拣。
我也赶紧说，我也没拣。
真的吗，不对吧？你们身上有钱没有？
真的没捡，不信你看，我兜里就一毛钱。同学为了证明自己真没拣，还把兜里的一毛钱拿出来让他们俩看。
我一看同学这样，也急忙把刚取出来的十元钱拿出来说，我刚从邮局取了十元钱，是人家寄给我家买东西的，身上再没钱了。
我翻翻。说着，矮个的学生上前把我俩的衣兜大概翻了翻，然后回头对那个叫小弟的说，他俩兜里真没钱。然后又说，走吧，咱们回去再找找。
正当我俩以为没事了，把钱装好转身要走时，那个叫小弟的说话了。他说，你刚才翻的不仔细，我再翻一遍。
然后他又在我俩身上翻了一遍，但是比刚才矮个翻的还简单。翻完说，你们走吧，不是你们拣了。
我和同学如获大赦一般，什么都没多想，急急忙忙离开了他们。
快到活动站了，我顺手摸了摸口袋，心思却早放在活动站的书上了。
一摸之下，我的脑袋翁的一下懵了，心跳也急剧加快，兜里的十元钱不见了。
情急之下我以为是不留神丢在路上，于是急忙沿着来的路一边往回走一边踅摸，一直走到被那两个学生翻身的地方也没看见钱。
此时的我已经急糊涂了，说是不是落在邮局了，要不咱们回去问问。
同学比我清醒，他提醒我说，刚才那两个孩子翻咱们的时候，你还拿出来给他们看呢。
他的话让我想到了什么，赶紧敲那扇大红门。
在我俩不断敲击下，门开了，从里面走出一个老头，问我俩干嘛敲门。
我说，我的钱丢了，想问问小弟看见没有？
老头说，谁叫小弟，干嘛的？
我说，一个学生，比我们大些，就在里面住。
老头大致问了问情况，然后说，这个院从来不住人，是机关单位，也没叫小弟的。估计你们被骗了，你俩还是去派出所吧。
告别了老头，我垂头丧气地走向派出所。同学还挺义气，一直陪着我。
去派出所的路上经过邮局，我当时就像一个落水的人，哪怕是根稻草也想伸手抓住，站在邮局门口想再进去看看。但是一想，的确自己把钱拿出来给人看来的，进去又有什么用。
到了派出所，接待我的警察听完我的叙述，对另一个警察说，又一个。
接着警察问我，他俩拿着什么东西？
我回忆说，那个叫小弟的背着一个书包，好像里面有个喝水的缸子。
警察对另一个警察又说，看，背的东西也一样。
记录完了，警察又把我家的地址问清楚了，就让我们回家了。
那时候的警察认真、负责，跟现在摔孩子的警察不一样。晚上，派出所的警察专门到我家一趟，把情况跟我妈说了一遍，嘱咐不要打孩子。说他们是碰见了两个专门诈骗小孩的小偷，这种事已经发生几次了。还说这两个小偷专门在邮局蹲点，看见小孩取钱就想方设法把钱偷走。
案虽然没破，但我也没挨打。五十年代，十元钱，比一个人一个月的生活费还多呢。
据说，文革前彭真市长视察工读学校，得知里面的学生不少都偷过东西时，对随行的人说，小偷，是脑力劳动和体力劳动的高度结合。
彭真同志不愧是领导人，总结的太精辟了。
通过我丢失的十元钱能看出，佛爷们的确动了脑子。他们设计的圈套对两个孩子来说，还真不容易识破。
我这个亏吃的真不小，但让我记住了教训，从此对他们有了戒备心。一直到现在，我再也没被佛爷偷过。
上中学后一次召开全校大会，在会上教导主任宣布开除两个同学的学籍，因为他们偷了东西。大家听了感到很吃惊，这两个人在学校很低调，很本分，谁也不会把他俩跟佛爷联系在一起。
后来听老师介绍他俩的情况，原来他俩早就会偷钱包，技术还不赖，这次被发现是因为嘴馋造成的。
他俩在王府井下了一个钱包，有几十元钱。然后俩人进了东安市场，坐在东来顺的包间里点了不少菜，大吃二喝。
据说（又是据说）过去许多饭店的服务员跟警察有协定，看见可疑的人和事要报告派出所，用港台电影的话说就是充当线人。
给他俩上菜的服务员起了疑心，年纪轻轻的两个学生，点了七八个菜，从外表看不象有钱人家的孩子啊，于是报了警。
他俩的行踪就这样暴露了。
佛爷偷东西都要躲避别人的目光，隐蔽自己的行为，可是我见过一次赤裸裸的偷窃。
有一年我出差到郑州，凌晨下的火车。天空飘着毛毛细雨，温度很低，我出站后赶紧进了对面的食堂，想吃点东西暖和暖和身体。
车站食堂昼夜服务，因为是凌晨里面人很少。我站在墙上挂的菜谱前正在考虑吃什么时，从外面又进来一个人。这个人风尘仆仆显得有些落魄，身上的衣服很脏，进门就站在我旁边，也抬头看菜谱。
我很自然的从他身边退后一步，这是丢失十元钱后养成的习惯，一种下意识的防范。
这个人见我退了一步，扭头看我，正好我也看他，双目一对视立刻都闪开了，从他的眼神中我看出了他的身份。
只见他往旁边迈了一步，站在另一个也在看菜谱的人旁边。然后把自己的外衣掀起一角，挡住另一只手。被挡住的那只手开始肆无忌惮的摸索那个人的衣兜。
我佯装看菜谱，用眼睛的余光观察他。他一直抬着头，也在用余光观察四周。他应该知道，他的动作我都看见了。
估计被摸的人兜里没钱，他把手收回来，推门出去冒着雨走了。
这是一个外地佛爷，已经混到了山穷水尽的绝境，否则他不会明目张胆的摸人家的口袋。
佛爷不分男女，女佛爷比男佛爷更好下手，我的一个同学就着了女佛爷的道。
这次就不是据说了，是真事。
一天我一个同学闯进我家，气急败坏的样子。看他满脸的懊丧，我问怎么了。
嗨，别提了，今天我把钱包丢了。
听他说丢了钱包，我有些吃惊。文革初期北京各个学校打流氓抓小偷，他可是主力。按说小偷的那些伎俩他都清楚，不应该啊。
在我再三追问下，他道出了真情。
这天上午他去隆福寺买东西，看见有卖外蒙进口的马皮皮鞋，他就围了上去。正挑选间，感到后背热乎乎，似乎还有两团东西在不断摩擦。同学回头一看，见一个女的贴在他后面，伸出一只手让售货员给她拿双皮鞋，见他回头还嫣然一笑。
再一体会，背上热乎乎的两团东西原来是她的随身物品。
同学说，那个女的模样挺漂亮，很白。尤其那个鼻子，长得特别端正，相书上说叫悬胆鼻。
我说，你端详的真仔细。
是啊，坏就坏在仔细上，同学接着说。我看女人先看鼻子，遇见鼻子长得好的人我就有些把持不住，开始想入非非。正当我胡思乱想的时候，那个女的不知什么时候走了。该我付款时，一摸钱包，不知什么时候钱包也走了。
哈哈哈哈，望着喜欢女人鼻子的同学，我有些幸灾乐祸。
假如是您遇到这种女人，您能把持住吗？
苏联教育家马卡连柯写的《教育的诗篇》，是描写对不良少年进行教育和改造的文艺作品，主要写如何信任他们，唤起他们的自尊心。
英国作家狄更斯著的《雾都孤儿》，以更大篇幅描写伦敦下层社会中盗贼和小偷的生活。真实是真实，只是觉得过于罪恶，过于堕落。
中国也出版过几本关于佛爷的文艺小说，女作家袁静写的《小黑马的故事》也属于教育性质，书中对偷盗的描述不多。
对佛爷的偷盗行为和思想改造有较深描写的是《虾球传》，文革前曾是禁书。那时候能借到这本书看，要费相当功夫。
王山先生的《天》字系列有可看性，书中对佛爷、流氓、顽主的描写入木三分。文艺作品要想写得生动，必须要有生活，王山先生应该对那个年代的这几种人不陌生。虽说有些艺术化，但也不失真实性。
小军著的《邪》字系列，能看个热闹，只是觉得写得有点太玄，似乎超出了佛爷的范畴。
佛爷这一行古今中外都有，《二刻拍案惊奇》里面就有对明朝小偷的描述，似乎都是侠盗义偷。作为消遣，写的也挺有意思。
佛爷不是好人，他们的快乐总是建立在别人的痛苦上。但比起现在的持枪抢劫和杀人越货，我宁愿被那些佛爷骚扰。
哈哈，一笑耳。
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