北京传统文化是皇家文化与世俗文化的典型结合--左慈戏曹

要点：特定的文化必定与特定的人群联系在一起。北京是中国最后三个封建王朝---元、明、清的国都，以儒家思想为主，兼揉佛、道哲学的中国皇权思想达到顶峰，形成一整套维护皇帝封建统治的思想体系、国家体制、政治制度、典章规范、道德风尚，乃至风俗习惯。这些在古都北京表现得最为充分、严密，体现在政治、经济、文化、社会、文化各个方面，为其他古都所不及。如“营国之最”的城市布局、如城市中轴线的含义、如坛、庙、楼、台、监的分布、如典型四合院的规制等等都是皇家文化的直接表现，又直接影响着整个北京传统文化的丰富与传递，加上清王朝所造成的满族文化的融入，以及北京内、外两城功能的划分，至今仍是北京传统文化的重要体现。以后中华民国和中华人民共和国又先后在北京建都，分别有十五年和已有六十年，“天子脚下”的潜意识又增强了北京传统文化的延续。中国还有许多古都，但在皇家文化的典型性和延续性方面都远不如北京，原因一是在其为国都时中国封建社会还没有达到顶峰，而是其作为国都的王朝与现时社会有着很长时间的间隔。

       封建王朝的国都不可能只是皇帝居住，必然还有大量的世俗百姓也在此生活。那么首先就是维系皇权的士大夫和准士大夫（举子等），对于清王朝来说还有贵族和八旗子弟。他们不仅严格遵守着一切皇家规制，还不断地在宗教、礼仪、文学、艺术、戏剧、生活习俗等等方面诠释着、丰富着皇家文化，并演绎出独特的京城士子文化。围绕着皇家和士大夫，必然要有人数众多的服务阶层，诸如商贾、僧侣（有些社会地位很高）、工匠、兵勇、贩夫、艺人、差役、城市无业贫民，等等。他们也都是世俗人等，但其文化是与士大夫文化之雅相对的俗，故可谓之市井文化。北京传统文化之天桥文化就是特有的代表。

       当然，三者密不可分，皇家文化制约着士子文化和市井文化，而士子文化又与市井文化相互渗透和相互影响。这样的例子比比皆是，结合实际另解释之。