东岳庙：七十五司信有无，朝阳门外万人趋。

都门赘语—东岳庙

七十五司信有无，朝阳门外万人趋。

也知善恶终须报，不怕官刑怕鬼诛。

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北京东岳庙七十六司概述

陈巴黎

坐落在北京朝阳门外的东岳庙，在沉寂了半个世纪后，重新开放。这座建成于元英宗至治二年（１３２３年）的东岳行宫，是道教正一派在华北地区的最大庙宇。几个世纪以来，这里都是北京人最喜爱的圣地之一，人们在"生活上无论起了何种的不安，或生了何种的要求，都可以到东岳庙里去请求解决"(1)，成为凝聚北京社会生活的重要场所。

庙内供奉的是以泰山神东岳大帝为首的诸神，相传最多时达三千余尊。据统计，１９３６年尚有神像１３１６尊。故称"神像最全，酬神最易"。

在这里，不仅有祭拜东岳大帝及后妃、朝臣们的气势宏伟的宫殿，还能够看到肃穆森严的"地狱"公堂，虔诚的香客们在那里跪拜祈祷，公堂内供奉的就是由东岳大帝管辖下的主掌人间善恶福祸，因果报应，生死轮回的冥府之神-"地府判官"七十六司了（民间还有称七十二司、七十五司的，都是大致的说法）。

北京东岳庙七十六司供奉在岱宗宝殿及其东西朵殿、东西配殿以及瞻岱门之间，连檐通脊的廊庑内。殿前檐设木栅栏门，两侧悬挂白底黑字小篆体楹联，上方挂"掌某某司"匾额，惟独真官土地司没有"掌"字，相传是因为该司地位级别较高，便不再用"掌"字。各司由北向南，按昭穆(2)位顺序排列。依次为：

1、掌教签押司

2、掌生死司

3、掌生死勾押推勘司

4、掌斋僧道司

5、掌修功德司

6、掌看经司

7、掌注生贵贱司

8、掌三月长斋司

9、掌勾生死司

10、掌取人司

11、掌掠剩财物司

12、掌增福延寿司

13、掌官职司

14、掌追取罪人照证司

15、掌词状司

16、掌曹吏司

17、掌行瘟疫司

18、掌飞禽司

19、掌山林鬼神司

20、掌宿业疾病司

21、掌畜生司

22、掌水府司

23、掌地狱司

24、掌十五种善生司

25、掌十五种恶死司

26、掌无主孤魂司

27、掌行雨地分司

28、掌风伯司

29、掌较量司

30、掌堕胎落子司

31、掌阴谋司

32、掌欺昧司

33、掌僧道司

34、掌城隍司

35、掌贼盗司

36、掌山神司

37、掌土地司

38、掌精怪司

39、掌魍魉司

40、掌门神司

41、掌枉死司

42、掌索命司

43、掌推勘司

44、掌行污司

45、掌放生司

46、掌杀生司

47、掌施药司

48、掌善报司

49、掌恶报司

50、掌忠孝司

51、掌忤逆司

52、掌所生贵贱司

53、掌注福司

54、掌胎生司

55、掌卵生司

56、掌湿生司

57、掌化生司

58、掌水族司

59、掌长寿司

60、掌促寿司

61、掌催行司

62、掌黄病司

63、掌毒药司

64、掌积财司

65、掌还魂司

66、掌见报司

67、掌正直司

68、掌子孙司

69、掌引路司

70、掌磨勘司

71、掌都察司

72、掌苦楚司

73、掌举意司

74、掌悯众司

75、掌速报司

76、真官土地司

各司神像都如真人大小，多的有十二三尊，少的也有七八尊，共７１６尊(3)。主神端坐在神台上，除行雨地分司主神形象为龙王外，其余各神皆身着代表官阶高低的各色官袍，足登朝靴，有黑脸、白脸、红脸；有年长的，有年轻的；或手持圭板；或怒斥罪人；或侧首沉思；或双手合十。侍童或手捧官印，或手持书卷分立左右。台下两排站像，有人，有动物，还有鬼魂。公堂皂吏或拿笔簿记录世人善行恶举，或拄杖棍，举堂牌、绳索听候发落。世人无论男女老幼，贵贱贫富，士农工商，有行善得福的，有作恶受罪的，有哭诉冤情的，有怒斥仇人的。有为人役使的动物，令人可怖的地狱鬼卒，奇形异状的妖魔鬼怪。造型生动、夸张，感染力极强。不由的使人联想起意大利伟大诗人但丁Dante,A.在《神曲》LaDivina Commedia中所描绘的地狱景象，"我将引导你经历永劫之邦，那里你可以听到绝望的呼声，看到受苦的幽灵"(4)。难怪参观的人"无不悚然剔然，省心怍颜赧，汗流浃背者哉。"(5)有《都门赘语—东岳庙诗》云："七十五司信有无，朝阳门外万人趋。也知善恶终须报，不怕官刑怕鬼诛。"

神像塑制年代，从元人虞集《东岳仁圣宫碑》载"列庑如官舍，各有职掌，皆肖人而位之"，以及吴澄《大都东岳仁圣宫碑》"于癸亥（至治二年，１３２３年）春，成四子殿，成东西庑，神像各如其序"可以看出，元代神像已塑就。但有多少司，各碑均无记载。东西廊庑共七十二间，如果按"列庑如官舍"，"神像各如其序"推算，当时应只有七十二司。明正统十二年（１４４７年）英宗朱祁镇在《御制东岳庙碑》上说"廊庑分置如官司者八十有一，各有职掌"，此时，神像显然是增多了，而且经过改塑，衣冠服饰已易为明制。以后七十二间又腾出北边四间，设张留孙、吴全节、蒿里丈人、泰山府君祠堂。由于官员多房舍不足，只好让两个司合署办公，后来又增加四司(6)，所以六十八间殿内，有八间殿设两个司，共七十六司，主神七十七位（真官土地司神设两位(7)）。相传各司神皆有姓名，最有名的是速报司神岳飞，《京师竹枝词》云："掸尘会起值三春，七十二司庙内陈。凡有负屈含冤客，岳武穆神报最真。"

七十六司皆有神主之，每到各司神诞辰之日，庆司老会便前来恭贺，敬香祷祝，或将神像、堂殿粉饰一新。计算下来，一年平均五天就要来一次。献给各司的物单中有云马、炷香、茶叶、判笔、黑墨、砚台、白纸簿籍、笔袋、烛、金银元宝，近三十种。还列有都疏和疏文，祭祀时由道士念诵。这说明，尊神敬祀时，同时举办超度亡魂的道场(8)。

各司殿堂前均供一铁香炉。大部分香炉上面刻着"大明圣母慈圣皇太后李圣诚造万历岁次己酉孟夏吉日慈宁宫管事提督太监王臣呈奏"（慈圣皇太后，就是神宗皇帝的母亲）。有的上刻"万历甲寅信女成国夫人朱明常氏喜"(9)。净炉会的职责就是看守香炉，清理香灰。该会于每年三月二十三日聚会。聚众前都要沐浴，食素，忌口。然后担着挂满铃铛和插着小旗的会笼，组成一支华丽的游行队伍，行至大殿前，叩拜，烧表。"表"上写着会众的名字，表明净炉的本意，以通神明。烧的好，表明大吉；如果点不着火，或烧得太快，来年的运气就不会太好。据传香灰能治病，还能除去头上的虱子。会众们的脖子上都挂着一个小瓷瓶，里面装满香灰，回家供在神龛上。剩下的香灰卖给香客们。后来遭到警察局禁止。

到东岳庙进香的香客们，都要到七十六司求灵签，请求神明的帮助。求签时，要先进香祈愿，晃动签筒，掉出一支，上面写着号码，然后拿着签请庙里的道士解释。求的内容不外乎财利、官禄、婚姻、子息、疾病、行业、是非、离散。求到好签的，满心欢喜，酬神保佑；求到坏签的，便乱了心神，却愈发虔诚。

每到夜幕降临时，庙里的庙役就摇着铜铎(10)，绕着七十六司廊庑走一圈，传说七十六司各司神听到铎响，就升堂判案了。

不仅各司神审案，香客们还举行仪式，帮助审案。据载，七月杭州东岳庙"夜审"极其隆重。夜里十时许，装扮成的满清吏役，分站大殿左右，三声喊堂后，一扮书吏者，高持册簿，上前行跪叩首。礼毕，至东岳大帝侧肃立，按册上所列姓名，一一点唱，下立者循声答应。鸣金擂鼓三次，将堆积冥镪焚化，刹时火光烛天，烟雾迷漫。之后，扮书吏者，提鬼听审，下立者上前接提牌，拥往地狱。已装扮好的鬼，铁链锁颈，狂奔至大殿附跪，由旁立者一一审问。审毕，鸣金擂鼓退堂。在这里，"有集团的合作行为，有清洁的布置，有热烈的情感，有严正的秩序"，人人平等，人人铁面无私，表现出追求政治公平，赏罚分明，秉公执法的极大愿望。