文字蒙求--（清）王筠（电脑藏书）

《文字蒙求(外1种)(白话插图)》分为象形、指事、会意、形声四卷，主要内容涵盖右天地类之纯形、右人类之纯形、右动物之纯形、右植物之纯形等。

1 文字蒙求

　《文字蒙求》，清王筠（1784—1854）著，该书选取《说文解字》中的两千多个常用字，按照象形、指事、会意、形声四书分卷排列，同时作了较为通俗的解释。作者的旨趣在于教儿童识字。故名蒙求。

2 目录

文字蒙求／1
《文字蒙求》检字／85
说文解字／103
《说文解字》检字／739

3 作者简介

作者：(清代)王筠 编者：沈薇薇 邵长霞 萧义 等 丛书主编：孟庆祥 朱佳新 孟繁翠

4 序言

中华民族之所以如此久远地屹立于世界民族之林，其根本原因就在于她具有独特的、悠久的民族文化。如同黄河长江，跨千山，汇万水，横越五千春秋，一条河道，一脉相承，最后终于形成了博大精深的文明巨渊。
中华传统蒙学是中华民族传统文化的一条支流，它们虽然形式和特色有所区别，但其历史发展趋向、社会理想，以及自然愿望、人文精神都是共通的。
蒙学的发展历史源远流长。周秦时的蒙学教材，在注重识字的基础上，已开始实施自然、社会、历史诸方面的知识教化。周朝的贵族子弟之学、“保傅之教”，应看作蒙学教育的发端。周宣王的史官所著的《史籀篇》应看作最早的初等蒙学教材。秦代另有三位高官也参与到蒙学教育之中，李斯编写了《仓颉篇》七章，赵高编写了《爰历篇》五章，胡母敬编写了《博学篇》七章，始开蒙学教化一代风气。
至春秋，孔子等人开创私学，使蒙学教育从周朝贵族的高堂走向民间，不分贵贱，“有教无类”。孔子所施教的六艺及部分典籍，把蒙学教育推向更高的国学阶梯，社会上已经出现高等蒙学。