《北京老宅院门楼》一书，图文并茂，文字简明易懂，展示了北京民居建筑的风貌，弘扬了北京建筑文化和民俗文化。建筑是传统文化和精神文明的载体，是历史的宝藏和历史的真实记录。古都北京不仅是中华儿女的骄傲，也是世界人民的宝贵文化财富。保护我们这座历史文化名城是我们的责任和历史使命。
本书除适合青少年了解北京历史文化，学习建筑艺术知识，也是中老年人追忆老北京辉煌往事的读物。对于人们进一步了解北京古老历史和建筑文化提供了方便。
举世无双的老北京胡同本身就是一个建筑艺术的博物馆，胡同文化博大精深，是老祖宗给我们留下的人类文化财产。愈是古老的地方传统文化，俞是世界人类的历史文化遗产，保护好北京古都风貌是时代赋予我们的神圣使命。本书独树一帜填补了北京民俗建筑的空白。
序
前言
走近北京的老宅门
王府大门
醇亲王府（新府）
和亲王府
郑亲王府
怡亲王府（新府）
豫亲王府
涛贝勒府
广亮大门
金柱大门
蛮子门
如意门
随墙门
垂花门
其他各式门楼
北京老宅院门楼部分设施及装饰
门枕石
上下马石，拴马桩
门联
门楼砖雕
吉祥图案
结束语
周贵生，现年58周岁，祖居北京城内200余年。自幼土生长在胡同中，对北京有着深厚的感情。书法作品曾在北京及全国部分书法赛中入展获奖。北京日报、北京晚报曾刊登自作诗联作品，现为北京市书法家协会会员。1990年开始拍摄了大量北京老宅门照片。大众科技报、《知识就是力量》杂志，北京图书馆出版社出版的《流年》一书，均登载过北京老宅院门楼文化的文章和照片。2002年，为在北京的一些外国友人举办了“老宅院门楼文化”摄影展。2004年，参加了中国人民大学配合奥林匹克精神与东方文化——北京2008奥运论坛2004大会举办的“我心目中永恒的北京”艺术作品展。中央电视台、北京电视台、北京晚报、法制晚报等均对周贵生先生作了专访和报道。近年来，资助捐款给贫困学生。为弘扬我国悠久历史文化和社会公益事业做着默默的贡献。
王府大门是北京级别高，门面宽阔的大门。其门楼一般为三间或五间的结构。王府大门门前立有粗大圆木柱，形成前廊并吊藻井。王府大门属柱廊式，门扇向里退让，门柱朱红色，门扇朱漆大门。我国历代帝王启用红门，不但有吉祥之意，更是至尊高贵的标志。中华民族祖先是炎帝，以火为名，火呈红色，属瑞色，是吉祥高贵喜庆的象征。因此，封建时代只有皇室家族才能用红色门。汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相听事阁日黄阁，不敢洞开朱门，以别于主，故以黄涂之，谓之黄阁。《明会典》规定：公侯门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环；一、二品官员门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环；三品至五品，正门三问三架，门用黑油，摆锡环；六品至九品，正门一问三架，黑门铁环。而庶民所居房合不过三问五架，不许用斗拱及彩色妆饰等。 朱漆大门，在几个朝代中都是尊贵的标志。朱户被纳入“九锡”，是天子对诸侯、大臣的一种高待遇。所谓“九锡”是天子赐给群臣的九种器物。一锡车马，二锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户……汉代《公羊传》论到“礼有九锡”，并将朱户排在第四位。从而看出中国传统民居在色彩上的特征。北京是清代王府多集中的，因为明时旧王府在清入关后，实行满人居内城，汉人居外城的规定，明时王府大部分不存在了。 北京历经金、元、明、清四个朝代，在京立王为帝的有30多位。 1644年清人关，结束了明王朝的统治，设八旗分列城中。镶黄旗届安定门内，正黄旗居德胜门内，并驻北方。正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，并驻东方。正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，并驻西方。正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，并驻南方。众多清王府分布在这八大地区中。 清代是我国历史上后一个封建王朝，在继承历代王朝的封建制度基础上，发展和完善了封王封爵制度。北京清代王府有几十座，所兴建的这些王府可划为三个时期。一是清入关后，在京定都，世袭罔替的八大铁帽子王府。二是清康熙、雍正、乾隆时期的王府。三是晚清时期的王府。在王公府邸营造的定制上，清代有了更详细的律条。如皇太极崇德年间规定： 亲王府：台基高一丈，正房一座，厢房两座，内门盖于台基之外，绿瓦朱漆。两层楼一座，其余房屋和门在平地盖造。楼房大门用筒瓦，其余用板瓦。郡王府：台基高八尺，正房一座，厢房两座。内门于台基上。两层楼一座。正房及内门用绿瓦，两厢房用简瓦，俱朱漆。其余的与亲王同。贝勒府：台基高六尺，正房一座，厢房两座。内门于台基上。用筒瓦，朱漆。其余的同郡王。贝子府：正房及厢房都在平地盖造。大门用朱漆，板瓦。P26-28
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