历史这种模仿鸟类翱翔飞行形式的“盘鹰”风筝有过盛行。 宋朝王明清撰著《挥尘录.后录》中记录了北宋皇帝赵佶戏放风筝的趣闻：“公元1101年赵佶即位之处，政事归大臣管理。一日赵佶技痒，在宫禁中戏放纸鸢，断其线后纸鸢翱翔飘落民间，遭到大臣指责。新君嗣位，应专事国政。”确于宫禁之中戏放纸鸢，为大臣反对，应属应该。但所记录赵佶“戏”放纸鸢一节，对我们了解“盘鹰”史提供了佐证。在赵佶主持编辑的《宣和风筝谱》中我们看到所记类别均为模拟鸟类的软膀类和适于打斗的排子类。 宋朝著名画家苏汉臣在其《百子戏春图》中，生动描绘了小儿戏放风筝欢快的场面。 可见那时的人们在放飞风筝时是多么的喜爱以动作为主的风筝啊！！！（不知今天那些不以动作为意的京城大师们是如何想） 古诗曰：“共仰高风不可攀，几回放去便收还，丝纶何必全施设，骨相从知邂险艰。飘若素云浮碧汉，翩然白鹤度青山，春光远览应无限，勘破飞腾只等闲。浮游踪迹等云萍，御气凭虚赋物形，荡荡飞空无阻碍，萧萧透透自清宁。丝联绳引终须断，律改春归毕竟停，法界依然舒旷望，清除点缀湛青冥。孤骞稳架剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人。声驰空碧东风晓，影度遥天化日春，谁道致身无羽翼，回春高举绝红尘。” 多么生动的描写，诗人在这里有声有色，有情有景。写人们争奇斗巧，读之使人如身临其境。仿佛又回到了百鹰竟翔的那一天。美不堪言。
又古诗云：“自负云霄早致身，安排线索靠他人，摩天手段乘风展，掉尾精神逐日新。暂耸观瞻喧里巷，终嗟破碎委埃尘，牵来拽去成何用，骤雨淋头断送春。谁解风云继点狂，鸢鱼飞跃见天章，悬丝续命能冲举，一叶横空入混茫。俯仰尘寰何扰扰，仰探璇宇但苍苍，神游八极求归宿，斗帐虚窗藉纸张。” 由此可知，由于放飞工具丝盘和纸质材料的出现，以模仿老鹰飞行形式而制作的“盘鹰”已在那时流传极为广泛。否则是不会有“牵来拽去成何用”“鸢鱼飞跃见天章”和“俯仰尘寰何扰扰，仰探璇宇但苍苍”的情景出现了。
明代文学家徐渭（公元1521-1593）的多首风筝诗，对“盘鹰”风筝的描述则更为详近和生动逼真。“村庄儿女竟鸢嬉，凭仗风高我怕谁。自古有风休尽使，竹腔麻缕不堪吹。缚竹糊腔作鸟飞，崩风坠雨烂成泥。明朝又是清明节，斗买饧糖柳市西。” 徐文长在这里给了我们一个十分重要的提示，那就是立体或半立体的“盘鹰”形制，而徐文长则理应属于一位明朝有代表性的“盘鹰”玩家，否则是不会吟出“缚竹糊腔作鸟飞”“竹腔麻缕不堪吹”这样生动形象的诗句吧！可惜的是有关他的绘画作品未能存留下来。 时至今日，徐渭的“盘鹰”诗，仍旧为我们增添无比丰富的内容和情趣：“鸢于儿孙何相关？若要风高九万抟；无限片帆当此际，钱塘江上雪如山。”（注“这里的抟，即大鹏”）。“我惊南海飓风年，屋瓦飞空搅蝶眠；试取纸鸢当此际，可能背去负青天。受看钻天鹞子高，不知前后只知跑；风吹昨夜棠梨折，卧刺如针伏板桥。一方纸鹞一丝提，四个金刚四块泥；我亦谁家红顶塔？一天风雨看鹏飞。我亦曾经放鹞嬉，今来不到老如斯；那能更驻游春马，闲看儿童断线时。” 每读到此处，我不禁感慨万千，如此美妙的诗句，如此丰富的意境，不是诗人的亲身体验岂能写的出来。所以说在那时玩“盘鹰”已经相当普及。然而，这种有益而又有趣的“盘鹰”在明代末期不幸遭到禁止……
