重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。——列夫·托尔斯泰
对于自己长时间居住的城市，你应该对它感兴趣，关注它的风土人情、历史记忆、文学想象，不单是趣味，也是责任。
我们于日用必需的东西以外，必需还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。——《北京的茶食》周作人
当年许多青年人看不起周作人等，觉得他们只顾自己安逸的生活，精神萎靡，格局太小。可过了几十年，我们明白宏大叙事与私人叙事之间的缝隙，了解政治与审美的距离，也明白崇高与幽雅是两种不同的生命境界，学界对于激进而粗粝的革命想象，开始有了几分认真的反省；同时，对于周作人之强调文化上的精致，也有了几分同情之理解。
周作人的文章很有特点，用他自己话说，就是“涩”，真的很像苦茶，不呛口，有余甘，能回味，经得起咀嚼。
写文章最怕轻车熟路，你刚开口说第一句，读者就猜到你下面会说什么。周作人的文章相反，有时候用典，有时候插入大段顾问，有时候东拉西扯，有时候跳跃前进，总之，就是不让你感觉“滑”，非要你停下来琢磨琢磨不可。
二十世纪的中国人，在危机中崛起，很急迫地往前赶路，确实是走得“太慌张了”，缺少一种神定气闲、天马行空的精神状态。因此，整个文化艺术显得有点“急就章”，不够厚实，也不够腴润。所谓的文化积累，需要金钱，需要时间，更需要良好的心境。
周氏文章的特色，基本上是个人化的表述，拒绝成为公共话语，你说他文章有没有寓意，有，但点到为止，若隐若现，只能心领神会，不好过分坐实。
一个城市的历史记忆，随着现代化进程的加速，在很多地方，都将迅速失落。
我要求学生们，除了上课以外，培养一种业余兴趣，带上相机，大街小巷随便游荡，即使将来不专门做北京研究，也都保留一点对于这座正在迅速转型的都城的感觉和印象。这种感觉和印象，以后要读很多很多书才能获得的。
实验性太强的小说家，或者说关注人的灵魂的小说家，跟某个特定历史时空的关联度反而小。因此，假如从历史文化的角度、从城市生活的角度，通俗小说家很可能提供了更多精彩的细节。
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