兔儿爷--人定湖

兔儿爷是旧京中秋节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉免的说法，把玉兔一进步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。

八月十五中秋节前后，城内城外最有特色的景致就是街头巷尾卖“兔儿爷”的摊子。这些摆满了大大小小的“兔儿爷”的摊子，有挑担走街串巷叫卖的，也有坐摊固定卖的。摊位上摆的“兔儿爷”大、中、小都有，人形兔儿脸，非常可爱。

爷，是封建时代对高贵人的尊称，进而引申到对神的尊称。玉兔不是凡间的家畜，也不是野兔，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，要玩，只有“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”恭而敬之地“供”起来。正如清代方元鹍《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷”。

“兔儿爷”一般是用黏士做的，较高级的是在黏士中掺入纸浆为原料，填入模子翻塑出来的，模子分正面和背面两个范，待泥料八九分干时，取下范模，配上事先翻塑好的耳朵（俗称犄角）干透后在其身上追刷胶水（防止渗色），再勾轮廓、上色、描金等就算完成了。

“兔儿爷”有大有小，大者，高3尺多，买了得抬回家；中者一尺余高，可抢回家，小者仅三五寸，托在手中即可。“兔儿爷”不论大小，均为人形兔脸。脸为粉白色，稚嫩可爱；头戴金盛，身披甲胄，背插令旗或伞盖。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。“兔儿爷”有的杆中抱杆，有的什么也不拿，有的左手托臼，右手持杵。做捣药状。也有的是坐在莲花宝座上的；有的呈短衫挑担状，形如小贩，还有的做成饮酒或跳舞状…此外，还有呱嗒嘴的兔儿爷，其制空腔，活安上唇，中系以线，扯之，则兔唇乱捣。总之，种类繁多，不一而足。旧京，有以此为业者，每进旧历八月，便设摊于街头，适成节日点景。

清代诗人栎翁《燕台新咏》曾写“兔儿爷”一诗“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。秘风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙”。