“当年的乞丐有“软乞”、“硬乞”、“花乞”、“惨乞”诸种不同的乞求方式,大有京剧分生、旦、净、末、丑不同行当的意味,而同一行当中又分化出不同的门类,如京剧旦行中又有正旦、青衣、花旦、闺门旦、泼辣旦、玩笑旦、武旦、刀马旦等等。各种行乞行当中又分出许多种不同的乞求花样。所谓“软乞”,多为老弱妇女乞丐,以哀求哭喊达到目的,真对不同的对象,口中数来宝式地吐出诸如此类的话语:“太太给我两个钱,太太长寿万万年。”“乌龟上门来,老板发大财。”“老爷大施恩,抱子又抱孙。”———“软乞中”又分“坐乞”和“叫街”两种,“叫街”在游动中有时也收起哭腔露出凶相,喊出诸如“不给财,我不来你剩下残钱买棺材!”“你不给,我不乞,看你子死急不急!”一类的怪话,但毕竟还属于软磨的范畴,与“硬乞”不同。“硬乞”的多为青壮年男子,嘴上不一定有那么多功夫,主要靠动作,行为出效果。一般又把他们的乞求方法称为“做街”,如收执两把长刀或两块整砖,不断排击裸露的胸部,使胸部红肿见血;又如口衔数枚长钉,手持砖头一块,当众把长钉插入头部的一个肉疙瘩中,以砖头击砸,钉缝中鲜血迸流,凄厉可怖;再如用一条带铁勾的铁链,将铁钩剜入锁骨之中,拖着铁链行走,铁链尾端往往还拖着一个铁球,击地当当有声———“花乞”者是借助一些最原始的杂技手段,如“莲花落”(收执一竹竿,每节挖几个眼孔,眼孔内贯几个制钱,边舞边乞)、打“玉鼓”(手持一个竹筒,一边绷着猪尿脬,以手指弹拍出变化的节奏)、“点风头”(在印堂中插一根粗针,针尖顶住一只粗碗,一面摆动一面乞求)、耍青蛇、拿大顶等等。“惨乞”则是指残疾乞丐的乞求,如“看照壁”(下肢残缺以烂布系着膝盖、护着臀部,坐在地上移动)、“翻太岁”(手足全残,在烂泥中打滚)、“解粮草”(残疾乞丐到卧小木车中,两乞丐伴前挽后)“驮石头”(男丐背负残疾女丐过市)等等。”
“丐帮有文行武行,武行有街丐、钉头丐、拉头丐、蛇丐等,文行有响丐、吹竹筒丐、诗丐等。丐帮在江湖上称为“要门”,又分为“善要”和“恶要”。“恶要”如顺手牵羊(乘人不备、窃人钱物)、伏虎(偷猫偷狗)、捍疙瘩(开锁行盗)、吃竿子(夜间用长钩盗勾屋内衣物)等,而“善要”则有丢圈党(哀告乞求、叩头作揖)、钻格子党(沿街挨家挨户乞讨)、观音党(带老妇乞讨,作可怜状,引人同情)、诉冤党(哭诉求乞)、装相(伪装残疾人,引人同情)等,真可谓花样百出,不一而足。”
当然现在的乞丐是不同以往了,从刘老那里得来的,只是建国初期的老北京“丐帮”雏形。又当然,这里的丐帮又不同于金庸老先生笔下的,那个刀光剑影、江湖恩愁的五大帮派之一的丐帮。这里的乞丐们更实际一些,他们要生存,要活的尽量自在,因而也就没有那么多时间去打打杀杀,一展英豪气概。
时至如今,“丐帮”或许是随时代发展了,应该说是肯定发展了。你若不信到街上看看,谁见过“做街”的,又有谁见过浑身是血的“硬乞”,还有那挖锁骨的,拖铁链的,砸铁钉的,没有吧,所以说的确是发展了。然而进步归进步,想要路无遗乞那是还很难。至少是现在,这个生产力水平之下,想消灭“乞讨”这一职业,还存在着很大的困难,或者说还是一个很长远的问题。
既然长远,那我们就谈谈现如今,如今的北京乞丐有了哪些变化。
如今的乞丐具体的说也是分类的,大体与前面相同,但又有不同之处。现在的北京乞丐也能分为几类。一类仍可叫做“软乞”,但与以前的软乞略有不同,如今的她们依然以老弱妇人为主,只是很少哭喊,因为这个社会很少有人还相信眼泪,他们仍旧说一些吉祥话儿,讨的施与者欢心,但是不会恶言相向,因为他们知道后果不会更好,只是把希望寄托于下一家,希望那一家会心慈一些。再有一类就是“花乞”仍旧是操了一身的功夫,他们或是能说会唱,二胡、三弦、笛子、古筝样样皆有,他们以年老或疾患(当然这不同与后面的惨乞)者为主。还有一部分人不能忽略,他们怀着美好的梦想,从全国各地“北漂”而来,希望哪一天,会在街头卖艺的时候,被伯乐相中,从此大红大紫。这一类人大都集中在街头闹市或者地下铁,他们穿着不会很寒酸,对“北漂”来说,甚至是穿着极其工整的。他们不会主动要乞,如过你欣赏他们的技艺,只需要把你的“同情心”放在他们面前的帽子或罐头盒里,就万事OK了。因此这一类“乞丐”应该算得上是乞丐中的“君子”。接下来就该是“惨乞”了,每个社会都会有残疾人,而且这是不随意愿改变的,或许社会福利制度完善一点回削减这个群体的数量,但是获得保障之后,谁又不想发点额外之财,再说好丈夫还有“私房钱”呢。残疾人有了福利,乞讨点外快还是很划算的。于是,天桥上、过道里、站牌旁,总之哪里人多,哪里就有“惨乞”者的身影。他们的外貌自然不用细说,只要你想到,全身残到只剩一颗硕大的脑袋,和一截臃肿躯干的乞者,坐(其实说放更确切)在木板车上,端着破碗向你招手时,或许连你自己都瞢掉了。也许没有付出就没有回报,因为他们付出的多也就会得到高额的施舍,因此就刺激了一部分健全人,打起了要“残疾”的念头,听说效果还不错,但是要求很专业的“化装”技术。而另一类,也是以前没有的一类乞丐才是所谓的文武全才,而切来自全国各地,他们与“花乞”中的“北漂”不同,他们也卖艺,但卖的不是技术而是“智慧”,我也从亲身经历过,而切不止一次,他们用尽各种招数,目的就一个——把钱“借给他”,而切会诚恳的要你的电话,以后一定“还”你钱。有一次是在北三环立交桥下,是一位老妇,农村妇女打扮,操着浓重的陕北口音,说刚下火车被人扒了包,没钱吃饭,要“借”钱,我没给,不是我不可怜她,只是她一连半个多月都被“扒包”也实在说不过去,或许她根本没注意,每天我都从她身旁经过。还有一次晚上九点多下了晚班,走到安贞桥下时,迎面上来两个“花枝招展”的“东北大姑娘”,用同样的理由向我借钱,幸亏当时真的没带钱,要不然准逃不了。刚开始还很“可怜”的乞要,可说着说着就不对头了,一个劲的往我身上蹭,一股呛人的劣质香粉味道扑鼻而入,让人难以招架,更何况我这刚成年的毛头,幸好她们“良心发现”我真的无油可揩,才带着一脸扫兴,怏怏而去。把我也惊起一声身冷汗,后来听说这种“乞丐”既乞也“卖”,而“卖”什么就不言而喻了。
为什么乞讨如此兴盛,那肯定是一门不错的行当,要不然怎会有“城里当上三年丐,回家盖上三层楼”的说法呢,这也正应照了当假丐的潮流。
北京的乞丐,五花八门,或许还有其他的种类我没遇到过,更何况这只是一座城市,只是一个缩影,不过这些就已经足够了,唯一的希望就是社会快些发展,让这些行当早早的进博物馆,我想这也是每个人的心愿。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。