清人查庆德有一首小曲《一半儿》描写待嫁女儿心十分传神:宝奁装就待春风,鸳枕鸯被色色红,怎样鱼游春浪中,觑朦胧,一半儿猜疑一半儿懂。
如果新娘是头一遭,自然要见红。这红称“元红”(《醒世恒言》卷廿三)、“新红”(明人凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷廿三)或“喜红”。在清末民初的一首俗曲五更调《新出五更里新人闹新房》中,从一更众人闹新房、二更新人入罗帏、写三更的“海棠枝上试新红”之后,新郎就喜孜孜地“脸红”了:三更里明月相照,奴好似狂风吹折嫩腰,郎爱风流不顾奴年少。忍痛含羞随他来颠倒,弄出一点红,滴在白绫标。不怕羞丑拿到灯前照,新郎见了喜红,心中多欢悦,说奴是黄花女,喜竺在眉梢。
不但新郎要看,有时候连外头的宾客和男方的家长都要赞叹不已地传阅这块“血迹斑斑”、代表新娘贞洁的手绢。如果新娘不落红,外头又围了一大堆等着见红的人,那场面的确十分尴尬。在元人陶宗仪《辍耕录》卷二十八里,就有一段故事描写初夜无红的情景:一人好妻无元,袁可潜赠之《如梦令》云:今夜盛排宴席,准拟寻芳一遍春去已多时,问甚红深红浅?不见,不见,还你一方白绢,碰到这种情形,真令新郎哭笑不得,惘然若失。
在清人华广生的《白雪遗音》中,有一首俗曲满江红《女子醉洒》(按,今本已删),描写一个女孩被人灌醉失身的情形,这样的“初夜”真是不堪回首:
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