梅花易数序

清黄宗羲撰

宋庆历中·庆历：(1041——1048年) 宋仁宗赵祯的年号·，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，·邃,深远也·欲造《易》之数而未又征也。

·刘注：庆历年间，邵先生研易而隐于山林，心专于易，冬不炉，夏不扇，糊《易》于壁，心致而目玩焉。深入易理，探寻易数之玄奥，而易之数未征也。因下面的机缘，邵先生得易数之妙·

一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。」

·刘注：万物不离数，瓦枕也劫数难逃。后面断语令人叫绝，不仅测出了瓦枕主人的名字，因打老鼠而破，还断出了准确之毁坏日期，这些是“易理”及“易数”之妙用。老邵看完此妙断，就立马去寻访断卦高人。

先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐举枕，·憩,息也·其书必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」

·刘注：陶家推测，一定是手拿一本“周易”，坐着休息的时候，在枕头上写字的那个老者，这老人很久没来了，但是好在陶家知道老人的家住在那里·

先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册，谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。」

·刘注：邵先生跟着陶家登门造访，到了老者的家时，才知道这个老人已经去世了，但留下了一册书，这个老人对他的家人说：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣”，老者准确预测出何时有人登门请教“易数”之事，并安排了该书的归属（送给来访者），和老者自己未了的身后事。。此段断语，更进一步体现了“易数”之妙用。。。于是下面的精彩之事就发生了·

其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。」其家如言，果得金。

·刘注：这是本什么书呢？“乃《易》之文，并有诀例”，邵先生不愧是能人，一看就懂，一学就会，他老人家按着书中“诀例”的提示，“推例演数”，并作出了下列神断，“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事”，结果是“果得金”，从中可见“诀例”之妙。因为宝书到高人之手，邵先生研“易数”有质的飞跃，产生了以下一系列的神断。

先生受书以归。

１、后观梅，以雀争胜布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。

·刘注：因这一卦，而得“观梅数”之美名·

２、又后算落花之日，午时为马所践毁；

３、又算西林寺额，知有阴人之祸。

凡此，皆所谓先天之数也，盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天。

４、若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；

５、见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；

６、闻鸡鸣，知鸡必烹；

７、听牛鸣，知牛当杀。

凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天

·刘注：序中对先后天数的解释为：“所谓先天之数也，盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天”。“后天之数也，未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天”。这种解释纯以起卦方法是以物起卦，还是以数起卦作为判别依据

大家都知道有个先天八卦图和后天八卦图，先天八卦图所配的之数为先天八卦数，后天八卦图所配之数为后天八卦数。先后天八卦之数使用较为复杂

以上邵老的七个著名卦例，是梅花预测法之开宗之卦，是梅花预测之奠基石！学习梅花之易学爱好者，应该谙熟这七个卦例，大家要知道，现在发展起来的很多易学预测法均源自于此七卦，源自于梅花易数，这是心易之宗

一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：「某年月日，当为仙客坐破。」之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因举椅下所书以验，道者愕然，趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？

·刘注：邵老易数通达，偶然兴致，给自己的椅子算了一卦，并在椅子下面写着此椅的悲惨结果“某年月日，当为仙客坐破”，后来果被一神仙坐破，邵先生给神仙讲了他的断卦结果，吓得老神仙一下子就跑掉了“道者愕然，趋起出，忽不见”。“数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？”鬼神莫逃，人乎物乎都不能逃，妙也易数！梅花易数要教给大家的就是鬼神莫逃之数！短小之序，说明了梅易之来历，在大家的眼前活现出邵老当年研究易学的情景，“冬不炉，夏不扇”，“糊《易》于壁，心致而目玩焉”，妙序！妙文！