青海湖:“秦马”、“青海骢”到“马踏飞燕”马的复活
李蔚
雪山下的青海湖
青海湖，在青海省。藏语名“措温布”，即“青色的海”之意。古称“西海”。位于刚察县、共和县及海晏县交汇处。是我国最大的内陆高原湖泊。
湖水主要依靠周围群山来水补给。湖周大小河流有70余条，其中，补给入湖的有40余条。由于气候变化等原因，湖面不断缩小。北魏时，青海湖的周长号称千里，唐代为400公里。现青海湖呈椭圆形，周长300余公里。不过，近年来，湖面略有扩大。由2000年的4256.04多平方千米，至2013年8月，升为4337.48平方千米。
青海湖成湖初期原是淡水湖泊，与黄河水系相通，是一个外流湖。后来由于新构造运动，湖东日月山、野牛山迅速上升隆起，原来注入黄河的河流被堵，转而向西，倒流入青海湖。青海湖成为孤立的半咸水湖后，湖里原有鱼类单独演进为其体裸露无鳞的青海裸鲤（俗称湟鱼）。味极鲜美。为全国五大名鱼之一，被列为国家重要名贵水生经济动物。
湖区属多民族居住地区，有12个民族。其中藏族人数最多，约占人口总数的68.61%。传遍全球的著名歌曲《在那遥远的地方》，就是浸沉在藏族民歌声中的音乐家王洛宾在湖北草原，遇到藏族姑娘卓玛，触发创作灵感而得。
青海湖是怎样来的？藏族有个说法。上世纪五十年代初，编者与曲成拉杰在青海省广播电台共事，在西宁南番仓比邻而居，是好朋友，每天他家都煮手抓羊肉，邀我共进晚餐。边吃边聊。他是塔尔寺喇嘛中，解放后唯一秘密发展的新民主主义青年团的团员，知识丰富。他向我讲述了青海湖的来历。他说：当年附近寺院小喇嘛背水，途径一个小山包，每次都要坐在那里休息。师傅告诫：山侧有一小小土片，千万不能掀动。小喇嘛谨遵师命，从来规规矩矩。一次好奇：土片下面到底盖的是什么，就轻轻去揭，忽见泉水涌出，他想盖住，已经盖不了啦。泉水终于奔腾，迅即成为一望无际的大湖。这个说法，是佛经上载的，还是民间传说，不详。
每年十一月中旬，青海湖开始结冰，来年四月中旬后，完全消融。冰的厚度一般为40厘米，最大冰厚90厘米。冰期，原在湖心小岛修行的藏族僧人，外出化缘，赶结冰前，带化得的半年口粮返岛安养。而渔人则趁结冰期，在冰盖凿洞，举灯而照，游鱼见光，从洞口跃出，落于冰上，迅即成为新鲜的冻鱼。直到上世纪五六十年代，西宁市面，冻鱼仍是常见食材。
“海怪”在环湖土著牧民中流传了几百年。清乾隆初年编修的《西宁府新志》称：“青海住牧蒙古（族人），见海中有物，牛身豹首，白质黑文，毛杂赤绿，跃浪腾波，迅如惊鹊，近岸见人，即潜入水中，不知其为何兽也”。水怪的出现地点都是在海星山与湖的东岸之间，曾目击湖中怪物者尚有数十人，据称其特征是：形体较大，颜色呈黑黄色。
祭祀青海湖，最初是湖区蒙古族的传统。蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，祭天、祭山、祭海。清代以来，对青海湖的祭祀活动更具规模，成为一项带有浓郁宗教色彩的民俗活动，表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
青海湖故事，最值得说叨的是良马。湖边为辽阔的天然牧场。早在古代，这里就是马、牛、羊等牲畜的重要产地。所产的马在春秋战国时代就很出名，当时被称为“秦马”。《诗经》曾描写过“秦马”的雄壮和善驰。《北史》卷96（吐谷浑传）记载 :“青海周回千余里，海内有小山，每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为‘龙种’，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草（母）马，放入海。因生骢驹，能日行千里，世传‘青海骢’者也。”
青海湖区一带盛产的浩门马，是铜雕艺术杰作“马踏飞燕”之生物原型。这匹铜奔马，从胸、背、腰、尻看，粗实酷似挽马，从头、颈、四肢看，却清秀如同乘马，是乘挽结合、力速兼备的罕见良种。一般的马都是对角线两肢同时走动，而铜奔马走的是对側步，同側两肢同时起落。闻名于世的唐太宗“昭陵六骏”之一的“特勒骠”，走的就是对側步。这种步法，在青海湖周围地区、祁连山南北，所产之浩门马中极多。根据现场调查，在浩门马中。多数乘挽兼用，会走对側快步。更为奇特的是：用外国种公马与本地母马杂交所生的马驹，不少竟然也会走对側快步，可见当地马的这一性状的遗传力很强，说明它是一个古老的品种。在西北地区，由兰州起，直到新疆伊犁，这一线附近的马，有不少会走对側步。而离开这一产区较远地区的马，如北边的蒙古马，南边的河曲马，则没有这种特点。甘肃农业大学已故崔堉溪教授，生前在青海门源马场，在浩门马的基础上，采取杂交手段，探索“马踏飞燕”马的复活研究几十年，取得了突出的成绩，培育出的马，体型接近铜奔马。
培育中的青海挽乘兼用马。它的外貌体型，处于从浩门马向‘马踏飞燕’马的过渡状态。
鉴定者为崔堉溪教授（右一）。这匹马的体高、体长、胸围、管围四项体尺是：一五三、一五七、一七三、二十一厘米。毛色为红骝色。张智元摄
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