李蔚：寻访曼殊出家的广东海云寺（十图）

李蔚

海云寺在广东番禺，1903年底到1904年初，近代名人苏曼殊（1884-1918）曾在这里出家。

曼殊这次出家是出于对恶劣现实的根本决裂。此前，1903年10月初，曼殊曾到上海英租界内昌寿里《国民日日报》工作。在报纸上发表《以诗并画留别汤国顿》七绝二首、《女杰郭耳缦》、《呜呼广东人》、根据雨果《悲惨世界》翻译创作的小说《惨社会》，激情澎湃地鼓吹革命，和挚友陈独秀、章士钊等一起，生活极其愉快。可惜，报纸由于内部矛盾，于1903年12月3日后，突然停办。曼殊高涨的一腔热情无从发泄，遂请求《中国日报》驻日本记者冯自由写信介绍，转赴香港《中国日报》工作。到香港后，未及进入状态，12月24日，上海“额外公堂”对《苏报》案突然判决，革命先锋章太炎、邹容因宣传革命有罪，被判：永远监禁。连续的意外打击，曼殊转不过弯，精神极度抑郁，决心离开这恶浊的、无可救药的世界，一刀两断，另觅一块干净土地。于是，到广东番禺海云寺披剃。

海云寺是一座著名的古刹。宋亡于元时，陆秀夫抱幼帝殉国于南海。其后，忠于宋王朝的汉族遗老在此祝发为僧，遥祭英灵。元朝灭亡后，明人在祭台的旧址上修建了这座寺庙。清初，著名僧人天然和尚曾在此寺主持。天然和尚法号涵罡，是番禺本地人。极富种族革命思想，悲悯明朝汉人政权之终结，名其堂曰：“瞎堂”。“瞎”者，不见“明”之义也。他对异族统治的不妥协精神，给了他的弟子们以强烈的影响。后来誉满广东全省的著名僧人今释金澹归、今种屈翁山、今无万阿宗等十人，称为“十今”者，都是他的弟子。

曼殊在这里是由受比丘戒而接着受菩萨戒的。他受比丘戒的时间为1904年1月2日，受菩萨戒的时间为1月4日。其间，相隔仅两天。传戒师为智问铨禅师。同时受戒的，有智周、博经等。曼殊皈依的是佛教曹洞宗，由他的传戒师排下来，从曹洞宗说，曼殊是第四十七世，从雷峰寺来说，他是第十五世。

曼殊受戒后不久，即辞师东行惠州，在金堡的一座古寺中，渡其青灯古佛之生涯，“扫叶焚香，送我流年”。惠州的这座古寺，由于年久失修，已经成为破庙，主持只一老僧，即曼殊之师也。师徒二人，井臼躬操，余无他人。贫无隔宿之粮，日恃化缘为活。曼殊到后，代师下山，沿门募化钱米，日以为常。他离此“荒村静室”，化缘到过许多地方，其中包括罗浮山、南海、韶关，并且由韶关北上，到达湖南境内之衡山。

行脚化缘的生活是艰苦的。尽管经常奔波，但在清政府的横征暴敛下，到处如此贫瘠，所得每每不足以果腹。终于，忍受不了生活之清苦，离寺还俗。从此，直到1018年5月2日逝世，终生在半僧半俗、非僧非俗、亦僧亦俗的状态中渡过。

但是，出家的这段生活给他留有强烈的印象。在他的自传体小说《断鸿零雁记》中多次详细描绘过他的这次出家过程、感受和化缘生活。关于海云寺，他满含庄严肃穆和悲凉的深情，在小说里，是这样回顾的：

百越有金瓯山者，滨海之南，巍然耸立。每值天朗无云，山

麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辩，盖海云古刹在焉。相传宋亡之

际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发为僧，昼

夜向天呼号，冀招大行皇帝之魂。故至今日，遥望山岑，云气葱

郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人唏嘘凭吊，不堪回首。今吾述刹中

宝盖金幢，俱为古物。池流清静，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐

肃，器钵无声。岁岁经冬传戒，顾入山求戒者寥寥，以是山羊肠

峻险，登之殊艰故也。

笔者在收集材料、准备补充修订《苏曼殊评传》的过程中，为了具体感受曼殊在海云寺的生活，曾托从宁夏离休后、当时定居在番禺的好友祝三省先生，代为寻访此庙。蒙他帮助，于2001年11月初，协同女儿祝玲、女婿吴忠业，借了一部车，前去园冈山寻访。当地干部陪同上山，终于到了这座闻名历史的古寺的所在地。

园冈乡曾以“秋色”著名。所谓“秋色”，也叫“飘色”，是一种民间文艺活动形式，类似内陆的“社火”。每到节日赛会巡游，当地群众喜欢以古代装饰打扮小女儿，成为“古人”，或立于马上，或危处台上之高竿，使人抬起以走。“飘色”的名字就是这样来的。

海云寺所在的雷锋山是此地诸山丘之一。雷锋山，亦称金瓯山。在虎山之旁，距广州水路四十里，当年乘木船两小时可到。出于山名，海云寺当年也叫雷锋寺。寺在众冈之中，土丘四面环抱，其中空陷，作瓯形，所以，又叫金瓯寺。《广州府志》记载：此寺“博大奇观，幽趣莫比”。清代，施主尚可春还曾捐金在此铸造大铜佛，高一丈多。以前善男信女到这里进香，沿山路前行，需要经过一座规模很小的高氏祠堂，再过一小桥，才能到达。

随着整个佛教的日益衰落，可叹这座明代的名刹，也一天一天地垮了下来。1936年暮春，几位画家前去游览，发现这里游人已极稀少。昔日盛极一时的古寺，由于平素无人来游，往往加锁封闭。“寺静鸟声聒，僧稀院落荒。”此后，抗日战争时期，“市桥土皇帝”、汉奸李朗鸡（字甫群）更将其拆毁，正殿大柱搬回市桥，起“群园”之用，“俱为古物”的“刹中宝盖金幢”，荡然无存；其余砖瓦均失散民间，雷锋山仅留一片瓦砾。

这次，祝三省他们一行到达时，“池流清静，松柏蔚然”的景象仍在，“住僧数十，威仪齐肃，器钵无声”则只存在于想象中了。幸亏时年86岁的、番禺区南忖镇园冈村原支部书记崔耀写有一份题《番禺员冈海云寺》的珍贵资料，并由他老人家提供资料、陆泽明绘制的《番禺员冈海云寺平面图》的指引，他们才大致弄清了此寺的情况。

寻访期间，他们拍摄了不少照片，现选出十张发布，以供热爱曼殊的读者、文物爱好者和广大民众了解。摄影：祝玲、吴忠业，说明撰写：祝三省。

一、雷锋山所在地园冈乡街景