《吴门闻笛图》采自包天笑《衣食住行的百年变迁》（香港大华出版社，1974）。原题：《苏曼殊画骑驴闻笛入姑苏图》。
画跋：“癸卯，入吴门，道中闻笛，阴深凄楚，因制斯图。（曼殊）”
与画同时发表的，有包天笑自己并章士钊应收藏者刘均量之嘱，于1971、1961年分别撰写的题词手迹两段。
包天笑题：“曼殊骑驴入苏州，柳色青青笛韵幽。卸却僧衣抛去笠，偏教遗墨作长留。 渡海东来是一癯，芒鞋布衲到姑苏。悠悠六十年前事，忆否《儿童扑满图》。”曼殊初到苏州，在辛亥之前。今又辛亥年矣。忆在吴中公学社楼上，为我画《儿童扑满图》之使，而寓意殊深，惜已遗失。今观此图，如见故人。 均量先生嘱题。辛亥初秋，天笑，时年九十六。”
章士钊题：“张楚狂潮六十年，入吴风□溯从前。故人遗墨分明在，却忆遗踪总惘然。（癸卯为光绪二十九年，是岁，君与吾不告而别。） 一代斯文天纵才，偶然挥洒便崔巍。潇疏几树阊门柳，谁道情僧少作来。（君作此画，年才弱冠。） 辛丑春为均量先生题曼殊画幅。□□章士钊，时年八十一。”
1912年冬，曼殊第一次到盛泽，从盛泽返回上海，骑驴途经苏州，曾不慎从驴背上跌了下来，闹出一段笑话。几年后，他从日本写信给柳亚子，还遗憾地说：“计余在此，尚有两月返粤，又恐不能骑驴子过苏州观前，食紫芝斋粽子糖，思之愁叹！”
据林熙（台湾）《苏曼殊不是油瓶儿》：亭子中没有人吹笛的《吴门闻笛图》，为其友刘均量（作筹）于20年前（即1951年左右）购藏。
邵迎武《苏曼殊新论》：在绘画上，曼殊使用的是一种溶解万象超入灵虚之境的点线皴法，不凝于形，不滞于物，注重以神韵见长，融诗心诗境于画境，罄力追求一种无形无迹的韵致。邵氏称：此为“曼殊所特有的东方式的艺术气质和美学情趣”。包括这幅《吴门闻笛图》在内的所有曼殊的比较成熟的画作，均可作如是观。
（原载李蔚《曼殊妙迹百帧》第26-27页，北京远东联合国际拍卖公司2018年10月出品，非卖品）
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