李蔚解读《曼殊诗》30

                          寄调筝人（三首）

［说明］ 在日本靠近京都的滋贺县境内，有一著名胜景琵琶湖，它是日本最大

的湖，湖光山色，非常优美。1909年，送走调筝人之后，曼殊曾来此地旅游。

在湖畔，秀丽的自然风光不仅不能使他消愁解闷，反而再再触发了他对百助的

思念。于是，写了这三首诗，寄给昔日的这位情人。

    这三首诗，曼殊在1909年3月寄给邓秋枚、蔡哲夫请教时，其一曾拟题为

：《失题》，其二前加本书中的《失题》一首，并题为：《西京步枫子韵》，其

三题为：《水户观梅有寄》。

                       寄调筝人（三首）

                                    一

             禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲1。

             雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。

 1、怨是亲──原注：“佛言：'亲即是怨，怨即是亲。’”

      我下定了礼佛参禅、远绝俗世的决心，只好任由妳去怨恨。按我们佛家的说法，怨亲同等；怨恨我的，亲近我的，对于我，反正一样。在茫茫烟雨中，我披蓑戴笠，荡舟而去。对任何人，我现在都既谈不上爱，也无所谓责怪。

                                          二

             生憎1花发柳含烟，东海飘蓬二十年2。

             忏尽情禅空色相3，琵琶湖畔枕经眠。

1、生憎──最恨；偏恨。

2、东海飘蓬二十年──曼殊1884年生于日本横滨，六岁随嫡母黄氏返广东沥溪老家，至今（1909年）二十六岁。这二十年间，经常往返于日本和中国，如同蓬草的随风飘忽。

  花红柳绿，撩动我的情思，徒然令我烦恼，引我憎恨。二十年来，我一直像蓬草那样，飘泊于人世。

3、忏尽情禅空色相──忏：忏悔。 情禅：指禅定中情之干扰；佛教修行，要求敛心静坐，专注一境，摒除一切人世杂念。 空色相：佛教宣扬诸法皆空，以悟“空”为进入涅槃之门，故一定要把色相看成一无所有。

  在这美丽如画的琵琶湖畔，我枕经而眠。我专心致志地修行，一切情欲的纠缠，我都歼除殆尽，彻底摆脱。

  曼殊这样表白自己，正好说明摆脱之难；和百助那令人心醉的恋爱将他深深地缠结着。

                                                       日本胜景琵琶湖

                                              三

                偷尝天女唇中露1，几度临风拭泪痕。

          日日思卿令人老，孤窗无那2正黄昏。

1、偷尝天女唇中露──据高旭说，这句是借用拜轮的诗句。  天女：指百助。

  我俩那热烈的亲吻，现在回想，依然令我感到陶醉。你唇上的甘露永远滋润着我的心田。自我们分手以来，我曾多次临风拭泪，思念着你，依恋着你，泪水往往不由得夺眶而出。

2、无那──无奈。

  天天想念着你，心境好像都已完全衰老了。此刻，已是黄昏，孤窗之下，我眺望远方，又一次无可奈何地感到凄楚、悲哀。

［赏析］《寄调筝人》三首，内容不仅彼此衔接，而且相互呼应，全诗是一个有机的整体，好似没完没了的一江春水，反复循环。你读第一首时，觉得诗人之绝情于调筝人，那态度是坚决的，你看着他雨笠烟蓑，逐渐消失在苍茫大自然中，会觉得一切都已过去，你只能惋惜、感叹。可是，接着你再读第二首，似乎远去中的头陀又在回头怅望。不是么，眼前的烟柳繁花，显然触动了他的感情，他有了或爱或憎的轻微感觉，并非木雕一件；就连他的身世飘零之感，现在也已被大自然诱发出来。虽然他雨笠蓑衣，在湖畔枕经而眠，但是感情却并非古井水波，纹丝不动；它在微微地起伏着，明显地萌动着。接着，你再读下去，到了第三首，你会突然觉得现在好像才看到了庐山真面目。在芒鞋破钵下掩盖着的，原来竟是一颗仍然在热烈跳动、渴望得到异性温存爱抚的心。他不仅尚在回味着那已经逝去的激动人心、永远难忘的幸福时刻，而且正在那去留不定的十字路口上徘徊着，矛盾着。他孤苦无依，他如饥似渴……。整体组诗排列奇特，组成了一个感情的回旋，既没有开头，也没有结束。读了最后一首，你清楚了诗人以往的恋爱生活，也洞悉了他今天感情矛盾的所在。那么，结局是什么，这自然是你所关心的。而组诗的第一首写的就正是结局。于是，你又回过头去读第一首，想看个究竟。最后一首就这样在吟咏中实际上又变成了第一首。组诗这样排列本身，吸引你非得去反复吟咏不可，逼得你在感情世界里只好跟着诗人转。可以设想，如果将现在的一、二、三首的次序倒过来，排列成三、二、一，从热恋──“日日思君”于黄昏孤窗之下写起，接着转入犹豫、悲伤──见花发柳绿而“生憎”，最后出现了决绝的结局──“雨笠烟蓑归去也”，那组诗就很难有什么回味的余地，因为一切都已告结束了。惟其这样组接，才显得“余音绕梁”，“不绝如缕”，显出无穷的韵味，给人以反复吟诵的吸引力和乐趣。